Wide Maslenitsa. Viering van Shrovetide

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Wide Shrovetide, Krivosheyka, Pancake, Obyedukha, Shrovetide Week - dit is een en dieselfde vakansiedag, wat byna oor die hele wêreld gevier word. Die betekenis van hierdie vakansie is om te onderskei tussen die winter- en lenteperiodes vir die gewone mense en die definisie van Groot Lydenstyd vir Christene. Vir 'n hele week stap mense, sing liedjies, ry slee, bak pannekoek, gaan na mekaar se huise en verbrand aan die einde van die fees 'n beeltenis.

Watter soort vakansie is hierdie - Wide Maslenitsa?

Maslenitsa is 'n tradisionele vakansie van sewe dae wat deur die Slawiërs voor Lydenstyd gevier word. Dit het sy naam gekry as gevolg van die feit dat jy gedurende hierdie tydperk botter, suiwelprodukte, vis kan eet. Hierdie tydperk in die Ortodokse Kerk word ook Kaasweek genoem.

Die datum van die vakansie wissel voortdurend, maar dit kom altyd voor Lydenstyd, aan die einde van die winter. Daarom, onder die mense, is hierdie vakansie (Wide Shrovetide) die afskeid van die winter en die ontmoeting van die lente. Mense maak voëlverskrikkers, berei kompetisies voor, bak pannekoek. Op die pleine reël hulle 'n hele optrede met liedjies en ronddanse, waar almal aan enige geleentheid kan deelneem.

Shrovetide word vir 7 dae gevier. Dit is Ontmoeting, Flankering, Fynproewers, Smul, Skoonma-aande, Skoonsusterbyeenkomste, Afsien. Die einde van Maslenitsa val altyd op Vergifnis Sondag. Daarom lê die betekenis van die vakansie nie in eenvoudige massabesoeke aan gaste nie, maar in die reinig van die siel van beledigings met opregte vergifnis.

Smal en Wye Maslenitsa

Shrovetide word in twee periodes verdeel:

• van Maandag tot Woensdag is die Smal Maslenitsa;
• Donderdag tot Sondag is die Breë Maslenitsa.

In die eerste tydperk is mense toegelaat om te werk, en in die tweede het mense hulle aan die vakansie gewy. Die Breë Maslenitsa het met rituele begin.

• Maandagoggend is die skoondogter na haar ouers gestuur. Die aand het die skoonma en die skoonpa na die pannekoek by die pasmaats gekom en bespreek watter samestelling en waar hulle Shrovetide sou vier.
• Dinsdag is die strooimeisies gereël. Mense het van huis tot huis gegaan, pannekoek geëet, gaan slee.
• Woensdag het die skoonma haar skoonseun en ander gaste na pannekoek genooi.
• Van Donderdag af het massafeeste begin. Mense neem deesdae deel aan vuisgevegte, ry perd, sing liedjies, sing, spring oor 'n vuur, bestorm sneeudorpe, maak verbygangers bang, speel mekaar toertjies (stut 'n deur met 'n stomp, sleep 'n wa dak toe, ens.).
• Vrydag was die skoonseun veronderstel om die skoonma en haar familie te groet.
• Saterdag het die skoondogter haar skoonsuster en ander familielede van haar man genooi.
• Sondag het hulle almal om vergifnis gevra, in 'n badhuis gebad, 'n beeltenis verbrand, afskeid geneem van die dooies in die begraafplaas.

Watter lande vier hierdie vakansie?

Geluk met die Breë Maslenitsa is nie net relevant vir die Russiese mense nie. Hierdie vakansiedag word ook in ander lande gevier, net dit het 'n ander naam.

• Finne bel Shrove Tuesday Laskiainen.
• Kroate vier Fashnik.
• Grieke het Apokries.
• Estoniërs, Noorweërs, Duitsers in die noorde, Lette, Dene vier Vastlavya.
• Amerikaners en Franssprekende Europa vier Mardi Gras.
• Engelssprekende Europa en Australië noem hierdie vakansiedag Boetedag of Pannekoekdag.
• Armeniërs het Bun Barekendan.
• Duitsers in die suide en Duitssprekende Europa vier Fastnacht.
• Tsjegge en Slowake noem Maslenitsa Myasopust, of Fashank. Terloops, Katolieke Slawiërs noem hierdie vakansie ook Myasopust.
• Pole vier Remains, of Begins.

Die betekenis van die vakansie is dieselfde vir alle nasies, ongeag verskille in kos en kompetisies. Byvoorbeeld, op die Russiese en Wit-Russiese tafels is 'n tortilla of pannekoek 'n verpligte gereg, terwyl Oekraïners kaaskoeke en kluitjies kook.

Verband van Maslenitsa met vrugbaarheid, kindergeboorte en dooies

Maslenitsa was aanvanklik 'n heidense vakansiedag, waarvan die essensie was om die begin van die vrugbare siklus te stimuleer. Daarom het die kleinboere die as van voëlverskrikkers in hul lande gestrooi.

Die voëlverskrikker is gemaak van 'n berkpaal en strooi, wat die begin van die lewe gesimboliseer het. Die geboorte van kinders was ook geassosieer met vrugbaarheid. Dis hoekomtuisgemaakte karnavalpoppe is aan kinderlose paartjies gegee, gesinsfeeste is vereer en ongetroude mense is veroordeel. In die Oekraïne en Wit-Rusland is sulke vrygezelle met stokke aan hul bene vasgemaak en gedwing om hierdie dek te sleep. Die betekenis van hierdie ritueel was om meisies en seuns te laat dink oor wettige huwelike.

En die derde betekenis van die vakansie was geassosieer met die herdenking van die dooies. Daarom is die eerste pannekoek aan die dooies gegee, en op die laaste dag is selfs krummels nie van die tafel verwyder nie, aangesien daar geglo is dat dooie familielede in die nag kom eet het.

Oes, vrugbaarheid van vee, die geboorte van kinders en die herdenking van die dooies was geassosieer met die vrugbaarheid van die land. Baie rituele in ons tyd is egter suiwer simbolies en word as 'n historiese verwysing in die skrif opgeneem. Terselfdertyd het die wye Maslenitsa nie sy omvang en geselligheid verloor nie.

Vermiste of seldsame rituele

• Oupa se begrafnis. Wit-Russe op die eerste dag van die vakansie, wanneer hulle die eerste pannekoek na die begraafplaas moet neem, begrawe 'n opgestopte oupa met 'n uitgesproke manlike orgaan. Kinders en vrygezelle is nie na hierdie geleentheid genooi nie, aangesien die oordrewe begrafnis gepaard gegaan het met bytende grappe en dubbelsinnige dingetjies. Vandag het hierdie ritueel nie oorleef nie.



• Beer pret. Tradisioneel het die beer met 'n vermomde kunstenaar gedans, toe die meisie wat aantrek, "geparodieer", en dan met sy meester gestoei. Deesdae vertel buffels en gekostumeerde kunstenaars soms oor hierdie ritueel.
• Kookplaat. Gekostumeerde jeug het verbygangers bang gemaak en van huis tot huis gegaan. Sommige mense het karnaval-poetse gemaak: hulle het 'n kar tot by die dak gesleep, die deur met 'n stomp gestut… Deesdae het hierdie ritueel in Kolyada oorgegaan, en word soms deur kunstenaars in die opvoering gespeel.
• Straathandel. Voorheen is gelukwense met die Breë Maslenitsa gepaard gegaan met die verkoop van pannekoek, drankies en ander goedere. Tans word geleenthede van die stadsadministrasie gratis vir die vakansie gereël (gewoonlik pannekoek sonder vulsel en tee), maar daar is ook privaat stalletjies.

Tradisionele Shrovetide-speletjies

Wyde Maslenitsa het in die ou dae 'n aantal gebruike gehad wat van jaar tot jaar herhaal is. Om 'n voëlverskrikker te verbrand en pannekoek te maak is die hoofelemente van die vakansie. Maar hulle het ook die volgende rituele uitgevoer:

• Die inname van sneeudorpe. Hulle het dorpe gemaak van sneeu wat met water bedek is. Mense is in twee spanne verdeel, waar een deel was om die “inwoners” van die stad te verslaan. So 'n stad was veronderstel om naby die rivieroewer gebou te word, so in sommige dorpies het hulle 'n paal gesit waaraan hulle geskenke gehang het en water daaroor gegooi.
• Vuisgeveg. Die tradisionele tipe vuishoue was "muur tot muur". Toe seuns eers uitgekom het om te baklei, toe ongetroude ouens en toe volwasse mans. Die betekenis daarvan is om die bekwaamheid van mans te wys. Hulle word deesdae deur boks of toutrek vervang.



• Ski van die berge af. Van die steil berge op groot geverfde sleë van ses mense het twee spanne gery. Die slee was baie swaar, so die span wat die meeste gery het, sou die rykste oes in die lande hê. Ski van die berge af word deesdae vervang deur verder te skiperde.

Viering van vasdag in moderne Rusland

Tans organiseer die administrasie van die stad of dorpie 'n openbare viering op die laaste dag van Maslenitsa. Op hierdie dag word groot platforms gebou waarop professionele kunstenaars werk. Hulle sing nie net liedjies, ditties nie, maar klop ook al die dae van Maslenitsa met al die wandelings en geskiedkundige rites.

Mense kan aktief aan verskeie trekkings en optredes deelneem. Om styfheid te verlig en mense op te beur, snuffel gedurig buffels rond, wat op soek is na parmantige en moedige mense om aan verskeie kompetisies deel te neem. In die ou dae was 'n wye Shrovetide (prente met gekostumeerde akteurs) altyd gepaard met stalletjies en pietersieliekomedies.

Behalwe die mededingende plekke, is daar ook verskeie stalletjies met warm tee en pannekoek. Van die stadsadministrasie is verversings gewoonlik gratis, terwyl private eienaars 'n verskeidenheid geregte het, maar teen 'n fooi. Weg van die vertoning word óf ysglybane geïnstalleer, óf perde en slee word voorsien om te ry. Die orde en dissipline moet deur die polisie nagekom word.

Watter kompetisies is op die vakansie

Ondanks die feit dat baie rituele en speletjies verouderd is, lok moderne afskeid van die winter ook skares mense. Die scenario van die vakansie "Wide Shrovetide" is ontwerp vir verskillende ouderdomme en behoeftes. Sommige kyk na die opvoering en stap saam met die kunstenaars van een platform na 'n ander, deur al die Shrovetide-verhoë.

Die tweedes neem dadelik aan kompetisies deel. Die mees georganiseerdeGebeurtenisse:

• Yspilaar met geskenke. Mense moet tot by die middel uittrek en op die ysige gladde pilaar klim tot heel bo na die geskenke. Die kompetisie word as voltooi beskou as die pakkie met die geskenk nie afgeskeur word nie, maar van die haak verwyder word. Hulle hang heeltemal verskillende goed aan 'n paal, daar was gevalle waar die geknor van 'n varkie van 'n hoogte af gehoor is.
• Toutrek. Mense word in twee spanne verdeel en moet al die teenstanders na hul kant toe trek.
• Gooi water. Die mans wys hul bekwaamheid terwyl 'n paar waaghalse uittrek en hulself met water oorspoel.
• Straatgevegte. Dit is kompetisies vir mans. Voorheen het hele skares teen mekaar geveg. Beskaafde hand-tot-hand-gevegte word op die oomblik georganiseer.

Watter gevulde vasdag is daar?

Nie 'n enkele Wide Maslenitsa (foto's word in die artikel aangebied) is volledig sonder 'n pop nie. Daar is verskeie variëteite:

• Groot beeltenis wat verbrand moet word. Hulle het dit gemaak van twee stokke wat in die vorm van 'n kruis gekruis is, waarop hulle met behulp van takke en strooi 'n "lyf" opgebou het, dan klere aangetrek en 'n gesig geverf het. Hier het hulle twee weergawes van opgestopte diere gemaak: die beeld van Winter, waar die klere oud was, en die beeld van die jong Maslenitsa met linte en pragtige uitrustings. Gewoonlik het hulle ou goed verbrand met 'n voëlverskrikker van Winter.



• Medium Shrovetide-pop. Dit word klein gemaak, vir kinder- en studentevertonings, wanneer onderwysers en kinders met liedjies, gedigte en kinderrympies in die klaskamer rondgaan en die gehoor aan die Breë Maslenitsa voorstel. Hulle maak dit op dieselfde manier as 'n groot voëlverskrikker, net in klein groottes.
• TuisgemaakPannekoek week. Dit is 'n klein poppie nie meer as 20 sentimeter nie. Hulle maak dit vir geskenke aan jong kinderlose paartjies of as 'n talisman vir pasgetroudes. 'n Tuisgemaakte pop word gemaak sonder 'n naald, skêr en ander deurdringende voorwerpe. Die stof word met die hand in stukke geskeur, die besonderhede is met drade toegedraai.

Wat is die betekenis van 'n voëlverskrikker?

Die voëlverskrikker van ou Winter is as 'n ou vrou uitgebeeld. Die verbranding daarvan het die einde van alles wat oud was en die ontmoeting van die nuwe beteken. Dit was veral belangrik om voëlverskrikkers van berk en strooi met 'n pannekoek in die hand te maak, aangesien dit vrugbaarheid beteken het. Voorheen het mense met hierdie opgestopte dier hul ou goed, klere in die vuur gegooi en hul griewe gegroet. Vuur help om mense se siele voor Lydenstyd te reinig.

Die groot pop van die jong Maslenitsa neem deel aan massa-optredes. Dit word lig gemaak sodat dit op 'n stok gedra kan word. Hierdie vrolike pop gaan van vakansie tot vakansie (Wide Shrovetide). Liedjies klink dan vroliker en parmantiger.

Tuis Maslenitsa help om gesinsverhoudings te vestig. Wanneer dit vir 'n skoonseun of skoondogter moeilik is om op Vergifnissondag om vergifnis van hul ouers te vra, dan help geskenke in die vorm van Maslenitsa om die koue in die hart te laat smelt. 'n Vrou kan, in geval van rusies en beledigings, hulle vir die pop vertel en hulle in 'n knoop vasmaak.

Sulke poppe is saam met 'n voëlverskrikker verbrand om die negatiewe te groet. Daar was ook dié waaraan rooi linte met gemaakte wense geheg was. Hulle is ook op die brandstapel verbrand om drome te bewaarheid.

Opsomming van gevolgtrekkings

Wide Maslenitsa (prente met pannekoek en 'n voëlverskrikker word hierbo gegee) sluit inbegrafnis-, landbou- en huweliksrituele. In die eerste geval het die verbranding van 'n beeltenis van Marena, ronde pannekoeke, visse op die tafel, 'n verbod op werk, brande getuig van die eerbied van mense vir die dooies. In die tweede geval van ski vanaf die berge, die verbranding van 'n voëlverskrikker gemaak van berk en strooi met 'n pannekoek, die strooi van as op die lande getuig van die toekomstige oes.

In die derde weergawe is familielede vereer, strooimeisies is gereël en vrygezelle is gestraf. Dus, 'n jong vrou, getroud vir 'n jaar, moes haar vriende in 'n slee ry met liedjies en grappies in plaas van perde. Die verloofdes was verplig om in die openbaar op die "soen"-pilaar te soen. En vrygezelle in pare ('n meisie en 'n ou) is gedwing om heeldag met 'n hangende dek te loop, en verduur bespotting. Op Maslenitsa moet alle familielede gaste besoek: eers “olie” die skoonma die skoonseun, en dan moet hy sy ma by sy huis verwelkom.

Dit blyk dat die mees gesins- en lekkerste vakansie die Wide Maslenitsa is! Die liedjies vir elke dag van die vakansie was anders, maar almal was vurig en vreugdevol. En daar was baie pannekoeke met verskillende vulsels. Die meisies het selfs hul verloofdes volgens hulle gekies.