Groen Kerstyd wanneer vier hulle?

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Groen Kerstyd is 'n taamlik betekenisvolle Slawiese vakansietydperk. Daar is ook 'n ander naam - Semik. In verskeie dele van die Russiese lande word die tradisies van hierdie vakansie sedert antieke tye onderhou.

Beskrywing

Die volgende na hierdie tydperk is die fees van Drie-eenheid. Groen Kerstyd is in wese die week voor dit. Soms word die viering van Dinsdag of Donderdag tot die einde van die sewende week van Paasfees gevier. Daarbenewens is daar 'n aantal aktiwiteite wat daarop gemik is om die oorgangstydperk tussen lente en somer te verheerlik. Dit is byvoorbeeld Ascension en Midlife.

Groen Kerstyd is 'n tydperk wat in antieke tye ook die Meerminweek genoem is. Die vakansie is as meisieagtig beskou, net soos die Drie-eenheid self. Volgens tradisies kon jong meisies by die geselskap van ouer vriende aansluit, in die teenoorgestelde geslag belangstel, waarsêery vir hul verloofdes doen en ook na byeenkomste kom wat in die herfs en winter gehou word.

Ontskeiende kenmerke

Kenmerke wat die Groen Kersfeesvakansie het, is in 'n subtiele analogie tussen die skoonheid van 'n jong meisie en die natuur wat uit die strale van hitte blom. Die somer is immers 'n tyd van vrugbaarheid, ryk oeste en die triomf van natuurlike skoonheid. Gedurende hierdie tydperk groei die ore van hawer enrog, waaruit voorraad gemaak is vir die koue seisoen.

Groen Kerstyd kan 'n taamlik grootskaalse gebeurtenis in mense se lewens genoem word. Meerminweek word aan afgestorwe geliefdes en familielede opgedra. Die klem val op die eindeloos draaiende wiel van die lewe. Groen Kerstyd is die oomblik toe die Slawiërs gedink het aan die grenslose krag van die natuur.

Aan die einde van die plegtige tydperk het hulle 'n ompad deur die gebied van die nedersetting gereël. Tydens hierdie kavalkade het die dorpenaars hul perde opgesaal en langs hul geboortestraat gestap. Hulle het ook tyd aan speletjies soos Kralitsa gewy.

Kerkhouding

Vir die eerste keer het literêre verwysings na hierdie tradisie verskyn op die bladsye van die Laurentiaanse kroniek, wat gedateer is 1068. Die teks van hierdie dokument bevat verwyte gerig op die heidene, wat hulle tot die "duiwel" gewend het om te verhoed dat droogte.

Natuurlik het die geeste waarmee die antieke Slawiërs kontak probeer maak het, net vir Christelike priesters onrein gelyk. Hulle het sulke rituele as dwaalleer beskou, want Groen Kerstyd is 'n gebruik wat saam met ou oortuigings in mense se gewoontes gebly het. Maak nie saak hoe hulle hierdie gebeurtenis genoem het nie, "speel met demone" ook. Mense het geglo dat meerminne deesdae die water verlaat en op land is, langs 'n mens, kan soms 'n sekere kontak voorkom.

Voorsorgmaatreëls

Om die probleme te voorkom wat tydens Groen Kerstyd as moontlik beskou is, is verbod op moeilike werk, alleenwandelings in die woud met vee oflig, klere uitspoel en kleremaak. Natuurlik was die riviere die gevaarlikste gebied, so swem moes vermy word.

Die tyd van die grootste gevaar is as middernag en middag beskou. Mense het geglo dat daar 'n risiko bestaan om 'n slagoffer van meerminne te word en vir ewig na hul wil in die afgrond van water te verdwyn. Om nie net so 'n lot te vermy nie, maar ook om voordeel te trek uit kommunikasie met die rivierbewoners, was dit nodig om hulle behoorlik te paai. Daarom het hulle na middernag feestelikhede en sang gereël waarna die kerkowerhede sonder veel goedkeuring gekyk het. Byvoorbeeld, in 1551 is sulke rituele deur die Stoglav-katedraal veroordeel.

Periode

Eeue het een na die ander gevolg, en Semik het meer en meer met die Drie-eenheid geïdentifiseer. Daar is geen stabiele en onveranderlike datum wanneer Groen Kerstyd gevier word nie. Watter datum Semik slaag, moet elke jaar anders bepaal word. Die beginpunt is Paasfees, in die sewende week waarna hierdie vakansie op Donderdag of Sondag gehou word. In 2016 het Semik op 16 Junie geval.

So sy naam is redelik logies, wat op sigself die oomblik van besef suggereer. Weens die nabyheid in tyd aan die Drie-eenheid kan daar gepraat word van 'n sterk vermenging van heidense en Christelike gebruike en hul volledige eenwording in die 19de eeu. In Rusland is die heidense vakansiedag op dieselfde dag as die Christelike een, dit wil sê op Sondag, gevier. Semik word nie meer op dieselfde skaal as baie jare vroeër gevier nie. Hulle onthou hom, hou by die hoofgedagtes, hou sommige rituele waar, al is hulle nie altyd ten volle daarvan bewus nie.ware betekenis. In elk geval, hierdie geleentheid verkondig net helder en suiwer idees.

Herdenking van die dooies

Belangrike kenmerke wat Groen Kerstyd kenmerk, is waarsêery, sowel as die herdenking van die sogenaamde beswaarde dooies, waarmee dit mense bedoel wat weens onnatuurlike dood gesterf het. Sulke afskeid is Donderdag uitgevoer.

Op hierdie tydstip kon die siele van hierdie mense hulself weer in die wêreld van die lewendes bevind, hulle tot Mavka wend om hul bestaan voort te sit. Die kerk was teen hul herdenking. Ook die begrafnisproses was anders as die gewone. Daar is geglo dat hulle liggame deur die aarde verwerp is, en die gees kon nie rus nie. Ewige omswerwinge en die onvermoë om 'n hawe te vind, het hulle gedwing om met lewende mense kontak te maak, en nie altyd op onskadelike maniere nie.

Baie van hulle tree in diens van bose magte of is self soos demone. So Semik was die enigste tydperk toe mense sulke siele behoorlik kon herdenk, wat hul bestaan op een of ander manier vergemaklik het.

Natuurlike simbool

Interessante tradisies word geassosieer met die drie-eenheidsboom, wat nogal 'n belangrike simbool is. Die meisies het pragtige berktakke in hul hare ingeweef en kranse gemaak. Takke het die kamers in die huis en die erf versier. Hulle kan ook in die kerk gesien word. Hierdie tradisie is tipies vir beide Siberië en die Wolga-streek, en baie ander streke.

Hulle het uit die dorp gereis, na die veld of in die bos, 'n jong berk gevind, wat genoem word semik, bossie of pilaar in verskillendevariasies. Sy takke was gebreek. Met sy terugkeer na haar geboorteplek het sy plekke vir speletjies versier, haar gebruik tydens die uitvoering van ronddanse. Mense het ook na die rivier gekom en takkies laat dryf op sy golwe.

Vir die Tobolsk-provinsie was die gebruik om 'n boom in 'n meisie se rok te trek kenmerkend. Toe is hy om die huise gedra, asof hulle op besoek gebring is, selfs simboliese lekkernye en afsien is uitgevoer, wat eindig met verdrinking in rivierwater. Daar was rituele waarin 'n groeiende boom gebruik is, dit is gekrul en ontwikkel. Baie mense weet nog van hulle. Die krul, wat meestal deur meisies uitgevoer is, is tydens Semik uitgevoer, terwyl die omgekeerde proses uitgevoer is ten tyde van die aanvang van die Drie-eenheid, sowel as Geestesdag.

Die magiese eienskappe van berk

Ten spyte van die feit dat daar in die gebiede wat deur die Slawiërs bewoon word, baie variëteite bome is, was dit die berk wat mense se liefde gewen het. Terwyl sy nog jonk en vars was, is sy beskou as die eienaar van magiese energie wat daarop gemik is om vrugbaarheid te verseker.

Om 'n goeie oes te kry was nog altyd 'n onderwerp van kommer vir mense. Om hom regtig ryk te maak, het die Slawiërs hoër magte probeer paai. Deur die gebruike van die mense van Wes-Europa te ontleed, kan 'n mens sien dat hulle soortgelyke belang aan die Meipaal geheg het.

Sulke idees is kenmerkend van totemisme, wat, soos ons sien, selfs in die 21ste eeu stewig gesetel is in tradisies wat deur die eeue verskans is. In Rusland was esdoorn ook nog altyd van geen geringe belang nie, metwat baie rituele uitgevoer het. In hierdie verband kan jy name soos Klechny Maandag en Saterdag vind.

Rite van rypwording

Baie kan gehoor word oor cumlenia, wat 'n inisiasie is wat gehou word tydens die lente-somer-siklus van vakansies onder die Slawiërs van die suidelike en westelike streke. Boonop is hierdie 'n spesiale soort jeugunie.

In die ooste en die Europese deel van Rusland word hierdie term ook gevind en is baie bekend. Volwasse meisies het aan die seremonie deelgeneem en pare of groepe van vier gevorm. Dit het ook gebeur dat die hele geselskap dadelik vriende gemaak het en dieselfde krans vir almal gebruik het.

Dit is van takke geweef. Die proses is gepaard gegaan met die sing van liedjies, ronddanse. Onder die berke het hulle kos gebring, wat hulle later geëet het. Gebraaide eiers was 'n moet.

Terwyl die kranse gekrul is, is cumming uitgevoer. Die ritueel het bestaan uit die vasmaak van takke in 'n sirkel, waarop 'n kruis aangebring is. Daardeur het die meisies mekaar om die beurt gesoen en dinge uitgeruil. Dit kan 'n ring of 'n serp wees. Daarna is hulle as peetvaders vir mekaar beskou.

Daarom is kennis geneem van die begin van puberteit van jong meisies. Hulle is opgeneem in die gemeenskap van ouer vriende. Pummeling is in die middel van die feeskompleks uitgevoer, wat begin het met rituele wat verband hou met die versiering en die inbring van 'n versierde drie-eenheidsboom in die huise. Dit het afgesluit met 'n gewone meisie-ete. Soms sluit jong mans by hulle aan. Daarbenewens is waarsêery uitgevoer met behulp van kranse, 'n krans is van 'n berk verwyder,voorheen deur haar gedra.

Alhoewel die vakansie al vir baie eeue bestaan, gee beide gewone burgers en kreatiewe verenigings steeds aandag daaraan. Hulle voer tradisionele Russiese liedjies op wat aan ou gebruike gewy is, skep hele konsertprogramme oor hierdie onderwerp, byvoorbeeld groepe soos die Babkina-teater. Groen Kerstyd is 'n tradisie wat diep in mense se harte gewortel is.