Maslenitsa: beskrywing van die vakansie in Rusland, foto. Maslenitsa: beskrywing per dag

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Een van die bekendste en mees geliefde Russiese volksfeesdae, wat uit die tyd van die heidendom bewaar is, is Maslenitsa. Beskrywing van die vakansie, 'n opsomming van die scenario's van seremonies en rituele vereis die skepping van 'n aparte artikel. Daarom stel ek voor om in meer besonderhede kennis te maak met die geskiedenis en tradisies van die nasionale viering.

Geskiedenis van die vakansie

Die antieke Slawiërs het geglo dat Maslenitsa die versterking van die heidense godheid van die Son simboliseer. Van 'n swak baba Kolyada verander dit in 'n sterk jong man Yarila, wat in die somer help om 'n ryk oes in die lande te kry. Ter ere hiervan is Maslenitsa gereël. Die beskrywing van die vakansie in Rusland word aangebied as 'n ontmoeting van lente en om die gode te lok met 'n versoek vir 'n voorspoedige nuwe oes.

Tot die XIV eeu het elke jaar in Rusland sy aftelling vanaf 1 Maart begin. Daarom het die Maslenitsa-vakansie ook die Oujaarsaand beteken. Pannekoek was 'n tradisionele vakansiebederf.was 'n simbool van die sonsirkel. Warm en rooierig lyk hulle soos die son, wat elke dag van die lente meer en helderder opvlam.’n Antieke teken het gesê: soos die vergadering van die nuwe jaar verbygaan, so sal die hele jaar. Daarom het ons voorouers nie geld gespaar vir 'n ryk feesmaal en prettige vermaak, waarmee Maslenitsa besonder vrygewig is nie. Die beskrywing van die vakansie noem sy ander name onder die mense: wyd, vraat, eerlik en selfs 'n vernietiger. Die spreekwoord het gesê: "Shrovetide is a meal, money is saved."

Kaasweek

Met verloop van tyd het die heidense vakansie, wat veertien dae geduur het, in 'n Christelike een verander. Dit het die begin van die Groot Lydenstyd begin voorafgaan, wat veertig dae geduur het en met Paasfees geëindig het – die Helder Opstanding van Christus. As gevolg hiervan het Maslenitsa 'n roerende vakansiedag geword, afhanklik van Paasfeesdatums, en is dit tot sewe dae verminder.

Gedurende die tyd van Petrus die Grote is 'n bevel uitgevaardig wat beveel het om die vakansiedag in die beeld en gelykenis van Europese karnavale te vier. Vrolik en waaghalsig is deur ons voorvaders onthou en Maslenitsa het tot ons dae gekom. Die beskrywing van die vakansie (foto hieronder) herinner aan die Italiaanse karnaval, wat in vertaling soos "totsiens bees" klink. Die sewe dae wat Lydenstyd voorafgegaan het, is ook Myasopust genoem. Deesdae was dit al verbied om vleis te eet, hoewel ander kitskos (botter, melk, eiers, vis) toegelaat is.

Shrovetide-rites

Die tradisies en rituele van Kaasweek is streng georden en gehoorsaam die heilige nommer sewe. Dit is hoeveel dae dit neemPannekoek week. Die beskrywing van die vakansiedag (brand van 'n voëlverskrikker, feestelikhede, byeenkomste, ens.) sê dat Myasopust presies sewe weke voor Paasfees begin en in twee dele verdeel word. Smal Maslenitsa is 'n kort tydperk wat die eerste drie dae van die week insluit. Die tweede deel (begin van Donderdag en eindig op Sondag) word die Wye Maslenitsa genoem. Die beskrywing van elke dag spreek van sy spesiale doel en word geassosieer met die uitvoering van sekere rituele.

In die week gaan kuier mense, trakteer mekaar met stewige feeskos, kuier lekker, dans en sing. Die hoogtepunt van die vakansie val op Sondag. Op hierdie dag word die beeltenis van Winter verbrand. Die ritueel simboliseer die onvermydelike verandering van seisoene. Hierdie plegtige gebeurtenis eindig Maslenitsa.

Beskrywing van die vakansie vir kinders en volwassenes bevat 'n diep betekenis gebaseer op volkswysheid. Hy praat van 'n opoffering wat nodig is vir toekomstige vrugbaarheid. Die geboorte van die lewe word voorafgegaan deur stryd, dood en opstanding. Verder in die artikel sal ons die beskrywing van Maslenitsa vir elke dag van die vakansie oorweeg. Ons sal ook leer watter gebruike van die Vleisweek tot vandag toe oorleef het.

Dag Een – Vergadering

Smal Maslenitsa. Die beskrywing per dag van die gebeure wat gedurende die vakansieweek moet plaasvind, begin op Maandag. Van geïmproviseerde materiaal (strooi, lappe, hennep) het jongmense 'n groot pop gemaak en dit in vroueklere geklee. Dit is hoe die ritueel van die skep van 'n voëlverskrikker, wat "Pannekoekweek" genoem is, plaasgevind.

Die beskrywing van die vakansie in antieke stede en dorpe bevestig dat hierdie dag gevul was met belangrike gebeurtenisse. Maslenitsa is aan die paal gehang en op die sentrale plein vertoon. Die kinders het droë takke, oorblyfsels van strooi, ou lappe versamel en dit alles in 'n hopie gesit en die toekomstige vuur voorberei om die beeltenis te verbrand. Mans het sneeustede gebou, waarin hulle toe vrolike gevegte gehou het. Ysglybane is vir kinders en volwassenes gebou, skaatsbane is oorstroom, kleurvolle karrousels is aangebring.

Vir 'n hele week het die strooi Shrovetide die mense verheug en vermaak. In die beskrywing van die vakansie word melding gemaak van stampvol kermisse, waar daar flink in verskeie goedere gehandel is en raserige optredes met mummers gehou is. Die mense was geamuseerd deur narre en buffels, wat snaakse ditties gesing het en snaakse praktiese grappies gereël het. Verskeie kompetisies is vir mans gereël, waar hulle hul krag kon meet en hul dapper vernuf kon wys. Al die gebeure van die eerste dag het die spesiale vreugde beklemtoon om 'n belangrike gebeurtenis genaamd Maslenitsa te ontmoet.

Die beskrywing van die vakansie vir kinders word gekenmerk deur spesiale sorg vir hulle. Soet tafels is vir die kinders voorberei, waar hulle tevrede was met suigstokkies, suikerneute en ander lekkers. Op die plein is hutte opgerig waar poppekasvertonings aangebied is. Kinders het 'n klein strooitjie vir hul eie pret geskep. Sy is op 'n slee gesit en om die dorp geneem.

Op die eerste dag van die vakansie het mense begin om gaste te besoek. Pannekoek met verskeie vulsels is altyd op die tafel gesit. was veral welkomronde gebak: kaaskoeke, bagels, rolletjies. Daarbenewens het die huisvrouens altyd pannekoeke, aartappelpasteie met sampioene, maaskaas, kool voorberei. Ons het dierbare gaste met verskeie neute (denne, okkerneut, bos), geroosterde sade, lekkergoed behandel.

Op die eerste dag van Maslenitsa het die skoonma na die pasgetroudes gekom om die kinders te leer hoe om pannekoek te kook. Volgens gebruik is die eerste gebakte pannekoek aan die armes of geseënde mense gegee om die dooies te herdenk.

Dag Twee – Speel

Dinsdag se naam spreek van sy spesiale vrolike bui. Van die oggend af het jongmense hulself aan pannekoek bederf, op karrousels en ysskyfies gery. Die ouens het met die meisies geflankeer, op soek na toekomstige bruide onder hulle. Perdry was baie gewild, so ryk bruidegomme het veral teen hierdie tyd geverfde sleë gekoop waarop hulle hul uitverkorenes gedra het.

Feesfeeste in die Vleisweek is Shrovetide-pret genoem.’n Wye verskeidenheid van vermaaklikheid en vermaak is daarop gereël: sneeugevegte, die inname van’n sneeudorp, stoei, beeroptredes, spring oor’n vuur, ry met’n slee van’n heuwel af.

Dag Drie - Gourmand

Woensdag het die Smal Maslenitsa geëindig. Die beskrywing van die vakansie op hierdie dag spreek van die spesiale betekenis daarvan in die handhawing van gesinsverhoudings. Volwasse kinders het by hul ouers kom kuier, vir hulle geskenke gegee en hulle gelukgewens met die vakansie. Elke skoonma op Lakomka het pannekoek volgens haar eie spesiale resep gekook en dit met dierbares bederf.skoonseun. Boonop het die tafels gebars van allerhande kos, wat ook aan familie en goeie vriende getrakteer is. Sedertdien het verwante reise na Maslenitsa 'n besoek "aan die skoonma vir pannekoek" genoem.

Gourmet word geassosieer met baie humoristiese liedjies, spreekwoorde en gesegdes wat oor die verhouding van nabye familie praat: "skoonseun op die erf - pastei op die tafel"; "skoonseun op die drumpel - skoonma vir eiers"; "Skoonseun sal kom, waar kan ek suurroom kry?" Die vakansie was veral duur vir daardie gesinne waar baie dogters grootgeword het. Daarom is die gesegde gebore: "Lê ten minste alles self af, maar spandeer Maslenitsa!"

Dag Vier – Loop rond

Wide Maslenitsa. Die beskrywing van die dae van die feesweek gaan Donderdag voort, waarop 'n wye geselligheid verdriedubbel het. Die mense het met spesiale krag aan allerhande plesier gesmul.’n Opstopte dier op’n wiel is in die strate gedra, daar is gesing, pret gehad en perdry gereël. Daar is geglo dat die gebruik die son help om die winter vinniger deur te bring. As 'n teken hiervan het jongmense troika's om die dorp gery en kloksgewys beweeg.

Dit was Maslenitsa. Die beskrywing van die vakansie met prente dui daarop dat die vierde dag 'n keerpunt in die Shrovetide week was, so die feestelikhede was stormagtig en het tot laat in die aand geduur. Die kinders het van huis tot huis gegaan en gesang. Mans op Razgulyai het 'n geveg in 'n sneeudorpie gevoer, en het ook hul krag in vuisgevegte gemeet of "muur tot muur" gegaan. Die meisies het danse gereël, ronddanse gedans, ondeunde ditties gesing. Op hierdie dag is dit nie oorweeg vir verliefde paartjies nieskandelik om voor almal te soen. En veral skaam mense kon sommer sneeuballe gooi. En natuurlik het hulle aangehou om ontelbare pannekoek te kook en mekaar daarmee te bederf.

Dag vyf - Skoonma se partytjie

Vrydag het skoonmoeders na hul dogters en skoonseuns gekom en hulle 'n herbesoek gemaak. Gaste is met spesiale eerbied en respek begroet. Die skoonseuns het die vrou se familielede met warm pannekoeke behandel en allerhande eerbewyse aan hulle betoon. Op hierdie dag het nie net feeste plaasgevind nie, maar opregte gesprekke waarin die ouer geslag raad aan die jonges gegee, vermaan en vermaan het.

Beskrywing van Shrovetide sal onvolledig wees as jy nie praat oor hoe jy vir skoonma se aande voorberei het nie. Wanneer 'n skoonseun vergeet het om sy skoonma te nooi om te kom kuier, kon sy lewenslank aanstoot neem. Die ritueel het bestaan daarin dat elke skoonma, ná die uitnodiging, die vorige aand kombuisgereedskap na die skoonseun se huis gestuur het: braaipanne, bakkies en ander eetgerei om pannekoek te bak. Van die skoonpa het produkte gekom waaruit die skoonseun die deeg sou kon knie. Vrydagoggend is’n boodskapper na die skoonma se huis gestuur met’n herinnering dat hulle na verwagting gaan kuier. Op die dag van skoonma-aande was alle winkels en werkswinkels gesluit, en klasse is in skole gekanselleer.

Sesde dag - Skoonsusterbyeenkomste

Saterdag het 'n jong skoondogter haar skoonsuster, haar man se suster, genooi om te kuier. Getroude vriende en jong vroue het ook na die huis gekom. Die gasvrou het 'n feestafel vir haar vriende gedek en geskenke aan die skoonsuster gegee. Die vrouebyeenkomste was 'n goeie geleentheid om nuus en skinderpraatjies oor verskeie onderwerpe uit te ruil.

Tot die sesdeOp die dag van Maslenitsa het die feestelike geselligheid en fees voortgegaan. Draf en ry op geverfde troika's het een van die vernaamste vermaaklikhede geword.

Sewende Dag – Vergifnis Sondag

Op Sondag het hulle die hoofritueel uitgevoer, wat deur Maslenitsa vergesel is – die verbranding van 'n beeltenis. Die strooijonker is eers om die dorpie gerol, en toe uit die buitewyke gehaal, waar hulle aan die brand gesteek is. Toe die pop afbrand, het die jongmens oor die vuur begin spring. Benewens vuurmaakhout is ou goed in die vuur gegooi, byvoorbeeld 'n houtwiel. Dit het die son gesimboliseer, wat gou lente gebring het.

In sommige dorpe is Maslenitsa in 'n ysgat verdrink of uitmekaar geskeur, en die oorblyfsels was rondom die dorp gestrooi. Soms, in plaas van 'n strooibeeld, is 'n bejaarde vrou of 'n ou man as Maslenitsa gekies. Hulle is in feestelike drag geklee, op 'n slee deur die dorp gery en toe in die sneeu gegooi.

Die rituele vernietiging van die strooipop het afskeid van Maslenitsa gesimboliseer en die opstanding van sy krag met die aanbreek van die lente in uitgeloopte broodkorrels. Op die laaste dag van Maslenitsa is dit toegelaat om alkohol te drink en pret te hê tot in die nag. Sondag het die nasionale weeklange viering afgesluit. Op die laaste dag van die week op die vooraand van Groot Lydenstyd het almal mekaar om vergifnis gevra en sodoende hul siele van sondes bevry. Om ten volle tot bekering te kom, was dit gebruiklik om na die stoombad te gaan nadat die beeld verbrand is.

Hoe word Maslenitsa vandag gevier?

'n Ou heidense vakansiedag het sy tradisies tot vandag toe behou. Ter ere van die vakansie word karnavalle in baie Russiese stede gehou.optogte met gekostumeerde helde, maskerades en vuurwerke. Shrovetide-lokale word gereël vir gaste met 'n verhoog, besienswaardighede en plekke vir die verkoop van aandenkings en feeskos.

Op vasdag is dit gebruiklik om meer tyd aan jou gesin te wy, familie te besoek en gaste te huisves. Op Vergifnis Sondag bely alle Ortodokse mense van hul eie sondes en betoon genade aan ander.

Veral welkom is die deelname van kinders en tieners aan 'n prettige vakansie genaamd Maslenitsa. Die beskrywing vir kinders van die geskiedenis van die vakansie en sy tradisies wat tot vandag toe oorleef het, gee die jonger geslag nuttige kennis oor hul mense. Popularisering van die Kaasweek sluit die verpligte deelname van gesinne met kinders aan stadsgeleenthede in. Vir kinders in kleuterskole en skole, installeer hulle 'n kleurvolle beeld van Shrovetide en reël 'n gesamentlike afskeid van die winter. Talle meesterklasse oor die kook van 'n verskeidenheid pannekoeke met die onontbeerlike deelname van kinders leer hulle om te werk en te vertel van wat Maslenitsa is. Die beskrywing vir kinders van die scenario's vir die hou van die vakansie sluit in kompetisies vir kennis van tradisies, spreekwoorde en gesegdes wat met Maslenitsa geassosieer word. Daar is ook baie verskillende kompetisies, speletjies en pret met verpligte toekennings en geskenke. Dit alles verryk kinders met nuwe kennis en help om kulturele aktiwiteite te organiseer.

Hoe word Maslenitsa in ander lande gevier?

Shrovetide is nie net 'n vakansiedag van die Slawiërs nie, dit word lank reeds in baie Europese lande gevier. vakansie weekdui op die koms van die lente en vind plaas in die vorm van 'n karnaval. In hierdie tyd hou rusies en twis op, pret, lag en goeie bui heers.

In Skotland, op Maslenitsa, is dit gebruiklik om ronde maer koeke te bak - 'n analoog van Russiese pannekoek. Hierdie gebeurtenis is baie verantwoordelik in die huis hanteer en alle familielede was daarby betrokke. Elkeen is 'n aparte rol toegeken: knie die deeg, olie die pan, draai die koeke om, sit dit in hope.

Ook in Engeland word Maslenitsa wyd en vrolik gevier. Die beskrywing van die vakansie in Engels vertel van 'n interessante tradisie om pannekoekresies te organiseer. Slegs vroue neem aan hulle deel, wat op die sein van die klok hardloop, met 'n warm braaipan met 'n pannekoek in hul hande. Elke deelnemer moet ouer as 18 jaar wees en 'n kopdoek en 'n kombuisvoorskoot dra. Die moeilikste ding in die kompetisie is dat terwyl jy hardloop, jy 'n pannekoek drie keer in 'n pan moet gooi en dit moet vang. Die deelnemer wat eerste by die wenstreep gekom het, gee haar pannekoek aan die klokkie oor en ontvang 'n soen van hom in ruil daarvoor.

In Rusland was die hoofkarakters van die vakansie die pasgetroudes. Dit is as baie gelukkig beskou om op vasdag te trou. En in sommige Europese lande word die grootste aandag aan enkellopendes gegee. In Pole nooi jong meisies ouens om te kuier en bederf hulle met pannekoek. In plaas van dankbaarheid, draai jong ouens hul koppe, en meisies kan hulle aan die hare terugtrek.

In die Tsjeggiese Republiek val die begin van die vakansie op 6 Januarie en bereik sy klimaks inverlede week voor Lydenstyd. In die dorpe smeer jong ouens hul gesigte met roet en sing vrolike liedjies deur die hele dorp. Hulle neem’n kleurvolle houtblok saam –’n klatik, wat hulle op die meisies wat hulle ontmoet om die nek sit of aan hul arm vasgemaak het. Om die teistering van vryers af te betaal, moet die meisie hulle betaal.

In Frankryk word die tweede dag van die week Vet Dinsdag of Mardi Gras genoem. Sy verhaal word verbind met 'n pragtige antieke legende oor die pragtige meisie Rose, wat deur die dapper ou Gabriel uit die hande van die duiwel gered is. Die vakansie gaan gepaard met die eet van pannekoek en 'n prettige karnaval, wat om middernag moet eindig.

In Griekeland word Shrovetide Apokries genoem, wat “sonder vleis” beteken. Die viering duur vir drie hele weke en sluit die verpligte tradisie in om 'n vark oor 'n vuur te braai. 'n Onmisbare eienskap van die vakansie is ook 'n karnavalkostuumoptog met snaakse liedjies en speletjies.

In Duitsland word pannekoek, braaibroodjies en gebraaide worsies tradisioneel vir Maslenitsa voorberei. Tydens karnavaloptogte trek mense aan as hekse, duiwels, bosgeeste, nartjies en verskeie sprokieskarakters. In Holland en België duur die feestelike karnaval drie dae. Deesdae bederf hulle hulself met pannekoek met spek, pannekoek en gebraaide doughnuts.