Wat is heidense vakansiedae?

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Voordat ons oor die heidense vakansiedae van ons voorvaders begin praat, is dit waarskynlik die moeite werd om die einste konsep van "heidendom" te verstaan. Wetenskaplikes probeer nou om nie 'n ondubbelsinnige interpretasie van hierdie term te gee nie. Voorheen is geglo dat die moderne samelewing die voorkoms van die konsep van "heidendom" aan die Nuwe Testament te danke het. Waarin, in die Kerk-Slawiese taal, die woord "Iazytsy" ooreenstem met die konsep van "ander volke", dit wil sê diegene wat 'n ander godsdiens as Christen gehad het. Geskiedkundiges en filoloë wat die Slawiese kultuur bestudeer, glo dat die heilige betekenis van hierdie konsep in die Ou-Slawiese woord "heidendom" lê, wat in moderne taal soos "heidendom" sou klink, dit wil sê respek vir verwantskap, stam- en bloedbande. Ons voorouers het werklik familiebande met spesiale bewing behandel, aangesien hulle hulself as deel beskou het van alles wat bestaan, en daarom verwant was aan Moeder Natuur en al sy manifestasies.

Son

Die pantheon van die gode was ook gebaseer op die kragte van die natuur, en heidense vakansiedae het gedien as 'n geleentheid om hierdie magte te vereer en behoorlike respek te toon. Soos ander antieke volke, het die Slawiërs die Son vergoddelik, want die proses van oorlewing was afhanklik van die lig, so die hoofvakansies is gewy aan sy posisie in die lug en die veranderinge wat met hierdie posisie verband hou.

Heidense sonstilstandvakansies

Die antieke Slawiërs het geleef volgens die sonkalender, wat ooreenstem met die posisie van die Son relatief tot ander astronomiese voorwerpe. Die jaar is nie bereken deur die aantal dae nie, maar deur vier hoof astronomiese gebeurtenisse wat met die Son geassosieer word: wintersonstilstand, lente-ewening, somersonstilstand, herfs-ewening. Gevolglik is die belangrikste heidense vakansiedae geassosieer met natuurlike veranderinge wat gedurende die astronomiese jaar plaasgevind het.

Belangrikste Slawiese vakansiedae

Die ou Slawiërs het die nuwe jaar begin op die dag van die lente-ewening. Hierdie groot viering van die oorwinning oor die winter is Komoyeditsa genoem. Die vakansiedag wat aan die somersonstilstand gewy is, is Kupail-dag genoem. Die herfs-ewening is saam met Veresen gevier. Die belangrikste viering in die winter was die wintersonstilstand - die heidense vakansiedag Kolyada. Die vier hoofvakansies van ons voorouers is gewy aan die inkarnasies van die Son, wat dit verander na gelang van die tyd van die astronomiese jaar. Die Slawe het geglo dat die son deur die jaar verander, soos 'n persoon tydens sy lewe, deur die vergoddeliking en toeken van die lig met menslike eienskappe. Inderdaad, anders as laasgenoemde,die godheid, wat in die nag voor die wintersonstilstand sterf, word weer in die oggend gebore.

Kolyada, of Yule-Solstice

Die begin van astronomiese winter, die groot heidense vakansiedag van die wintersonstilstand, gewy aan die wedergeboorte van die Son, wat geïdentifiseer is met die baba wat met dagbreek op die wintersonstilstand gebore is (21 Desember). Die vieringe het vir twee weke geduur, en die groot Yule het met sononder op 19 Desember begin. Al die familielede het bymekaargekom om die Kersfees van die Son te vier, die Magi het vreugdevure aangesteek om bose geeste af te skrik en die pad te wys vir die gaste wat na die feesmaal toe gaan. Op die vooraand van die geboorte van die hernude Son, kon die magte van die bose veral aktief wees, want tussen die dood van die ou Son Svetovit en die geboorte van die nuwe Kolyada was daar 'n magiese nag van tydloosheid. Daar is geglo dat ons voorouers anderwêreldse magte kan weerstaan deur saam te kom vir 'n gemeenskaplike pret.

Vanaand het die Slawiërs rituele vreugdevure aangesteek om die Son te help gebore word. Hulle het die wonings en binnehowe skoongemaak, gewas en hulself in orde gebring. En in die vuur verbrand hulle alles wat oud en onnodig is, simbolies en letterlik ontslae te raak van die las van die verlede, om die wedergebore Son te ontmoet wat gereinig en vernuwe is in die oggend. Die nog baie swak winterson is Kolyada genoem ('n liefdevolle afgeleide van Kolo, dit wil sê 'n sirkel) en hulle was bly dat dit elke dag sterker sou word, en die dag sou begin toeneem. Die feestelikhede het volgens ons kalender voortgeduur tot sononder op 1 Januarie.

Magic Yule Night

Die meestedie ou Slawiërs, soos moderne mense, het die twaalfde nag van Yule (van 31 Desember tot 1 Januarie) as fabelagtig en magies beskou en dit met amusante vermommings, liedjies en danse gevier. Nie net die tradisie van pret op hierdie aand het tot vandag toe oorleef nie, maar ook baie meer. Moderne kinders is bly om te wag vir die heidense god Kersvader, wat die ou Slawiërs geroep het om te besoek, om hul oeste te paai en sodoende te beskerm teen vries. Voorbereiding vir die Nuwejaarsvakansie, moderne mense versier die Kersboom met helder kranse, Kersfeeskranse word aan die deur vasgemaak, en koekies en koeke in die vorm van stompe word dikwels op die soet tafel gesit, met vertroue dat dit 'n Christelike Kersfees is. tradisie. Trouens, byna alle toebehore word by die heidense Yule geleen. In die winter is heidense vakansiedae ook gehou - Kolyadny Kerstyd en Verering van vroue. Hulle is begelei deur liedere, danse, Kersfees waarsêery en feeste. Regdeur die feesvieringe het mense die jong Son geprys as 'n simbool van die begin van 'n beter en hernieude lewe.

Komoeditsa

Die dag van die lente-ewening (20-21 Maart) was 'n vakansiedag gewy aan die begin van die Nuwe Jaar, die ontmoeting van lente en die oorwinning oor die winterkoue. Met die koms van die Christendom is dit vervang en betyds verskuif na die begin van die jaar volgens die kerklike kalender, nou bekend as Maslenitsa. Die heidense vakansiedag Komoyeditsa is twee weke lank gevier, een voor die lente-ewening, die ander later. Op hierdie tydstip het die Slawiërs die versterkte en toenemende krag van die Son vereer. Nadat hy sy jeugnaam Kolyada na Yarilo verander het, was die songod reeds sterk genoeg om die sneeu te smelt en die natuur uit sy winterslaap wakker te maak.

Die betekenis van die groot vakansie vir ons voorvaders

Tydens die viering het ons voorouers 'n beeld van die winter verbrand, want dit was dikwels nie net koud nie, maar ook honger. Met die aanbreek van die lente het die vrees vir die verpersoonliking van koue dood in die winter verdwyn. Om die lente te paai en sy guns aan die gewasse te verseker, is stukkies van die pastei op die ontdooide dele van die lande uitgelê as 'n bederf vir Moeder Lente. By feesfeeste kon die Slawiërs stewige kos bekostig om krag te kry vir werk gedurende die warm seisoen. Hulle het die heidense Nuwejaarsvakansies in die lente gevier, ronddanse gedans, pret gehad en offerkos voorberei vir die plegtige tafel - pannekoek, wat in hul vorm en kleur soos die lenteson gelyk het. Aangesien die Slawiërs in harmonie met die natuur geleef het, het hulle sy flora en fauna vereer. Die beer was 'n hoogs gerespekteerde en selfs vergoddelikte dier, daarom is op die fees van die begin van die lente 'n offer in die vorm van pannekoeke aan hom gemaak. Die naam Komoyeditsa word ook met 'n beer geassosieer, ons voorvaders het dit kom genoem, vandaar die spreekwoord "die eerste pannekoek vir komam", wat beteken dit was vir bere bedoel.

Kupaila, of Kupala

Die somersonstilstand (21 Junie) verheerlik die songod - die magtige en vol krag Kupail, wat vrugbaarheid en 'n goeie oes gee. Hierdie groot dag van die astronomiese jaar lei oor die heidense somervakansies en is die begin van die somer volgens die sonkalender. Die Slawiërs was verheug en het pret gehad, want op hierdie dag kon hulle 'n blaaskans neem van harde werk en die Son verheerlik. Mense het om die heilige vuur gedans, daaroor gespring en hulself sodoende gereinig en in die rivier gebad, waarvan die water veral op hierdie dag genees. Die meisies het geraai na hul verloofde en gedryf kranse van geurige kruie en somerblomme. Hulle het die berk met blomme en linte versier - die boom was vanweë sy pragtige en manjifieke versiering 'n simbool van vrugbaarheid. Op hierdie dag het al die elemente 'n spesiale genesende krag. Met die wete watter heidense vakansiedae met die magie van die natuur geassosieer word, het die Magi op Kupala allerhande kruie, blomme, wortels, aand- en oggenddou voorberei.

Magic of a magical night

Slawiese towenaars het baie rituele uitgevoer om Kupaila se guns te kry. Op 'n magiese nag het hulle om die aarvelde gegaan, towerspreuke van bose geeste gesing en 'n ryk oes gevra. By Kupala wou ons voorouers 'n magiese varingblom vind wat net op hierdie wonderlike nag blom, wonderwerke kan verrig en help om die skat te vind. Baie volksverhale word geassosieer met die soeke na 'n blomvaring op Kupala, wat beteken dat heidense vakansiedae iets magies gedra het. Natuurlik weet ons dat hierdie antieke plant nie blom nie. En die gloed, geneem deur die gelukkiges vir 'n magiese blom, word veroorsaak deur fosforescerende organismes, soms teenwoordig op varingblare. Maar word die nag en die soektog enigsins minder fassinerend?

Lentetyd

'n Vakansie gewy aan die herfs-ewening (21 September), die einde van die oes en die begin van astronomiese herfs. Die feestelikhede het vir twee weke geduur, die eerste tot die ewening (Indiese somer) – gedurende hierdie tydperk het hulle die oes getel en die verbruik daarvan tot die toekoms beplan. Die tweede is na die herfs-ewening. Op hierdie vakansiedae het ons voorouers die wyse en verouderende son Svetovit vereer, die godheid bedank vir 'n ruim oes en rituele uitgevoer sodat die volgende jaar vrugbaar sou wees. Met die herfs en die somer afsien, het die Slawiërs vreugdevure gebrand en ronddanse gedans, die ou vuur in hul wonings geblus en 'n nuwe een aangesteek. Hulle het huise met koringgerwe versier en verskeie pasteie van die geoesde oes vir die feestafel gebak. Die viering is op groot skaal gehou, en die tafels het gebars van geregte, mense het Svetovit op hierdie manier bedank vir sy vrygewigheid.

Ons dae

Met die koms van die Christendom het die ou tradisies van ons voorvaders feitlik verdwyn, want dikwels is 'n nuwe godsdiens nie met 'n vriendelike woord geplant nie, maar met vuur en 'n swaard. Maar nietemin, die geheue van die mense is sterk, en die kerk kon nie sommige tradisies en vakansiedae vernietig nie, so dit het eenvoudig met hulle saamgestem en die betekenis en naam vervang. Watter heidense vakansiedae het saamgesmelt met Christelike vakansiedae, wat veranderinge ondergaan het, en dikwels 'n verskuiwing in tyd? Soos dit blyk, is al die belangrikstes: Kolyada - die geboorte van die Son - 21 Desember (Katolieke Kersfees 4 dae later), Komoyeditsa - 20-21 Maart (Shrovetide - kaasweek, betyds verskuif na die begin van die jaar a.g.v. na Paasfees vas),Kupail - 21 Junie (Ivan Kupala, die Christelike ritueel is gekoppel aan die verjaardag van Ivan die Doper). Veresen - 21 September (geboorte van die Heilige Maagd Maria). Dus, ten spyte van die afgelope eeue en die verandering van godsdiens, bly die oorspronklike Slawiese vakansiedae, al is dit in 'n gewysigde vorm, voortbestaan, en enigiemand wat omgee vir die geskiedenis van hul mense kan dit laat herleef.