Huwelikseremonies en tradisies

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Die teenwoordigheid van 'n verskeidenheid huweliksrites van die mense van die wêreld getuig van die belangrike rol wat die instelling van die huwelik in die lewe van die samelewing gespeel het en steeds speel. As 'n reël gaan die nakoming van sekere rituele nie net die troue self nie, maar ook ander gebeurtenisse wat daarmee verband hou, van huweliksaansoek tot verlowing.

Huwelikseremonies en gebruike wat onder die Slawiërs in die oudheid en moderne rituele bestaan het, is onderling verbind. Die tweedes is 'n voortsetting van die eerstes en het groot ooreenkomste daarmee, hoewel die lewe baie verander het sedert daardie tye. Hieronder sal ons beide die tradisies van die antieke Slawiërs en moderne Russiese rituele oorweeg, sowel as sommige Westerse gebruike.

Die stelsel van antieke troutradisies

Huwelikseremonies in Rusland is 'n hele kompleks van tradisies, gevorm in die proses van mense se lewe. Almal van hulle is nou met mekaar verbind, konsekwent, volg die een op die ander en het 'n sekere rede vir hul voorkoms, wat verklaar word deur die bestaande oortuigings en feite van die ekonomiese lewe.

Hierdie stelsel van huweliksrites is rondom die 15de eeu gevorm. Dit sluit 'n aantal stappe in soos:

1. Matchmaking.
2. Bekyk die ekonomie.
3. samespanning.
4. Huil (of huil).
5. Bachelorette party (bachelor party).
6. Losprys van die bruid.
7. Huwelikseremonie.
8. Pret.
9. Troufees.

Huwelikseremonies van die Slawiërs sluit baie verskillende elemente in, insluitend: 'n verpligte stel aksies van karakters (bruid, bruidegom, kêrels), gehuil (huil), danse, rituele liedjies. Kyk nou na hoe die huweliksviering self gehou is.

Eerste troudag - volgorde van gebeure

Die geskiedenis van die huweliksrituele van die Slawiërs vertel dat die volgende gebeure op die eerste dag plaasgevind het:

• Aankoms van die bruidegom vir die bruid.
• Volg die kroon.
• Verskuif die bruidskat.
• Aankoms van die egpaar by die bruidegom se huis.
• Ouerseën.
• Fees.

In sommige gebiede was daar ander scenario's. So, byvoorbeeld, in die noordelike streke is die volgende skema van huwelikseremonies van die eerste dag gebruik:

• Gaan bad toe.
• Kommunikasie tussen bruid en strooimeisies.
• Aankoms van die bruidegom by die bruid se huis.
• Bring die jong na haar toekomstige man en gaste.
• Realende gaste.

Die belangrikste ding in die tweede scenario was die aanbieding van die bruid aan die publiek. Hierdie ou huwelikseremonie is ook genoem "voor die tafels bring." Die jong een was veral pragtig aangetrek, en het opgetreehaar magiese optrede ('n sameswering vir geluk en geluk). Op die eerste dag het al die gaste in die huis oornag, en die bruid en bruidegom was veronderstel om saam te slaap. Dit het beteken dat die troue self as sodanig plaasgevind het. Op die tweede dag het sulke gebeurtenisse van die huwelikseremonie plaasgevind soos die huwelikseremonie in die kerk en die fees in die bruidegom se huis.

Die rol van die maat

Druzhka ('n ander opsie - Druzhko) was een van die belangrikste deelnemers aan die ritueel. As 'n reël is hy gekies uit die familie van die bruidegom, byvoorbeeld, dit was sy vriend of broer. In sommige gevalle kan daar twee of drie sulke figure wees, maar die hoof een is noodwendig aangewys. 'n Onontbeerlike bykomstigheid van die bruidegom se drag was 'n geborduurde trouhanddoek wat oor die skouer vasgemaak is. Soms is twee van hulle gelyk vasgemaak.

Ten spyte van die feit dat elkeen van die deelnemers aan die seremonie geweet het wat die volgorde van die optrede is, is die vriend die rol van leier toegeken. Hy het die korrektheid en volgorde van aksies gemonitor en, indien nodig, het die akteurs gevra wanneer om die bruid te betreur, te dans, te sing, te verlos. Huwelikseremonies in Rusland het bytende grappies oor die kêrel behels, waarop hy in 'n soortgelyke trant 'n ordentlike reaksie moes gee. Wat die bruidegom betref, hy het nie veel by die troue gesê nie.

Aankoms van die bruidegom

Op die oggend van die eerste troudag het 'n kêrel eers na die bruid se huis gery om seker te maak sy is reg vir haar verloofde se besoek. Teen hierdie tyd moes jonk aangetrek het en in die rooi hoek wees.

Daarna is 'n troutrein na die bruid se huis gestuur, bestaande uit 'n kêrel, bruidegom, sy vriende en familie. Hulle ishulle het spesiale trouliedjies genaamd “poezzhanskie” gesing.

Na die aankoms van die bruidegom is die ingang na die huis gekoop, wat óf deur homself óf deur 'n vriend gemaak is. Dit kan een losprys of meer wees, byvoorbeeld, hekke, deure, 'n pad na die huis is afgelos.

Bruidprys

Die losprys van die bruid by die troue is een van die noodsaaklike elemente van die seremonie, wat tot vandag toe behoue gebly het en baie gewild is. Sy word óf van haar vriende óf van haar vader en moeder verlos. Terselfdertyd word die meisie weggesteek totdat die geld deur die bruidegom betaal is.

Dit was vroeër 'n gebruik om 'n toekomstige man te mislei. Die bruid is na hom geneem, waarop 'n serp van digte materiaal omgegooi is, voordat hy die rol van 'n moderne deursigtige sluier vertolk het. Om na die vernoude een te kyk, was dit nodig om die vereiste bedrag geld te deponeer. Soms is die bruid vervang deur 'n ander meisie of selfs 'n bejaarde vrou, wat vrolike gelag en die behoefte aan 'n tweede losprys veroorsaak het.

Voor en na die troue

Voordat hulle kerk toe is vir die huwelikseremonie, het die ma en pa van die bruid die pasgetroudes geseën, met 'n ikoon in hul hande. Toe is hulle aangebied om brood met sout te breek. Daarna was die bruid ongedraaide "meisie" se vlegsel.

Toe die reeds getroude paartjie na die voltooiing van die kerkseremonie na die huis terugkeer, het die volgende gebeur. Die meisie is met twee vlegsels gevleg, wat as "vrou" beskou is, en haar hare is onder 'n spesiale hooftooisel versteek - 'n vegter. Daar was opsies wanneer dit tydens 'n fees gedoen is of, soos die Ou Gelowiges, tussen die rituele van verlowing en troue, ofvoor die verlowing.

Na die troue het die bruidegom die bruid na sy huis geneem, waar die bruidegom se ouers die kleintjies geseën het – ook met beelde en brood en sout. In antieke tye was daar 'n tradisie wat heidense wortels gehad het, waarvan die essensie was dat diegene wat van die kerk aangekom het op 'n pelsjas gesit het. Die vel van 'n dier (dikwels 'n beer) het as 'n talisman opgetree. Brood, wat deur beide die bruidegom en die bruid gebyt is, is ook magiese betekenis toegeskryf. Later is dit aan 'n koei gegee, wat veronderstel was om 'n goeie nageslag te bring.

Reëls vir die fees

Die fees is in die bruidegom se huis gehou, waar die tafels gedek is vir die aankoms van die gaste. Tussen die kos en die drankoffers is die plegtige bruilofsliedere gesing. Benewens die bruid en bruidegom, is hul ouers en kêrel in hulle verwelkom.

Die viering kan van twee tot drie dae duur. Die tweede dag van die bruilofsfees is by die bruid se huis gehou. As die feestelikhede nog 'n dag gesloer het, dan is die gaste, die helde van die geleentheid en hul ouers weer na die bruidegom.

Beeld van 'n beer

Soos volksopvattings sê, die beer is 'n talisman teen bose geeste, bose geeste "kan nie sy voorkoms verdra" nie. Daarom was daar 'n man by die troues, op wie 'n beervel gegooi is, en hy het die jongmense simbolies van alle bose geeste beskerm.

Later is die beer gekrediteer met 'n voordelige effek op die versterking van die voortplantingsfunksie, wat die teenwoordigheid van sy beeld by die huwelikseremonie selfs meer bepaal het.

Die bruid en bruidegom is "beer" en "beer" genoem, dikwels ophulle het hul eerste nag saam op 'n beervel deurgebring. Hierdie heilige dier was 'n huweliksimbool nie net gedurende heidense tye nie, maar het so gebly met die oorgang na die Christelike geloof.

Ander beskermende rites

Benewens die teenwoordigheid van die beeld van 'n beer by die troue, was daar ander rituele wat ontwerp is om die jong gesin te beskerm.

Hier is 'n paar van hulle:

• Om die donker magte tydens die pasmaatstydperk te "mislei", was dit nodig om op 'n ompad by die bruid se huis uit te kom.
• Gedurende die hele roete van die troutrein in die rigting van die kerk, is die geluid van klokke in 'n perdetuig gehoor wat teen alle bose geeste beskerm.
• Jongmense is om 'n boom of 'n paal gelei om "hulle koppe te draai" na anderwêreldse "kwaadwilligers".
• Die bruidegom moes die bruid in sy arms die huis indra, sonder om op die drumpel te trap. Die brownie het dus ingestem om haar in 'n nuwe gesin te aanvaar.
• Voor jy aan tafel gaan sit, moes jy jou van kos onthou – dit het gehelp om jouself teen bederf te beskerm. Dit was ook verbode om vuil taal by die troue te gebruik.
• Besprinkeling van die bruid en bruidegom met graankorrels of hop was bedoel om rykdom na die huis te lok en by te dra tot die geboorte van baie kinders in die gesin.
• Om die band tussen toekomstige man en vrou te versterk, het hulle wyn uit hul glase gemeng, toutjies tussen hul huise getrek, hul hande met 'n trouhanddoek vasgebind.

Lê en maak die jongmense wakker

Die bruid en bruidegom is óf in die aand óf saans in die bed gesit. Die huweliksbed wat die bruidegomverplig was om te los, die pasmaat of die bed was besig om gereed te maak. Laasgenoemde is gekies uit die familie van die bruid, sy het die beddegoed beskerm teen skade in die tyd toe die bruidskat uit die huis van die meisie se ouers aan die bruidegom afgelewer is, sowel as tydens die fees. Toe sy "verkoop" het, het sy die prys ingevul, wat die "waarde" van die bruid self kon oorskry.

In die oggend of na 'n paar uur het die skoonma, pasmaat of kêrel die jong paartjie wakker gemaak. Dikwels word daar dan bewyse aan gaste gegee dat die bruid 'n maagd was, wat met haar nagrok of bedlaken spog.

Nog 'n manier om die meisie se onskuld te demonstreer, was die bruidegom se antwoorde op rituele vrae of om roereier, tert, pannekoek van die middel of van die rand af te eet. As die meisie nie die hoop op "eerlikheid" regverdig nie, dan kan sy self, haar ouers, gespot word, hulle kon 'n kraag om hul nek sit, die hek met teer smeer.

Tweede dag van feestelikhede

Gewoonlik is die tweede dag van die troue aan verskeie huwelikseremonies gewy, soos die volgende:

• Soek na 'n yarochka. Dit het bestaan uit die feit dat die "yarochka", dit wil sê die skaap wat die bruid uitgebeeld het, in die huis weggekruip het, en die persoon wat die "herder" verteenwoordig het na haar gesoek. Dit was een van die familielede, gaste of almal wat bymekaar was.
• 'n Jong vrou se reis deur die water met twee roeispane aan die juk, wat gespreek het van haar behendigheid.
• Vee vloere. Die gaste het rondom geld, graan, vullis gestrooi. Die nuutgemaakte vrou moes 'n deeglike skoonmaak doen, watander het geoordeel.
• Die bruidegom se besoek aan die skoonma se huis, wat "Khlibins", "Yashnya" genoem is. Sy skoonma het hom getrakteer op roereier of pannekoek, wat met 'n serp bedek was. Bo die sakdoek het die skoonseun geld gesit en kos gekoop.
• Ry in die dorpie. Die gaste het geklee in klere wat speels, grotesk was, wat hulle as verskillende folklore-karakters voorgedoen het.
• Splyting viburnum.’n Ham en’n houer met wyn is op die tafel vir jongmense gesit, wat met’n bondel strooi geprop en met’n skarlakenrooi lint vasgemaak is. Nadat hulle die jongmense wakker gemaak het, gaan hulle na familie en vriende in hul huise. Met die terugkeer van die vriend het hy die ham "vernietig", die viburnum "geskeur", en die wyn versprei.
• Stuur viburnum. As die bruid kuis blyk te wees, is haar ouers 'n bottel wyn gestuur, waaraan hulle 'n tak viburnum en koringore geheg het. Kalina het die "eerlikheid" van die bruid gesimboliseer en is haar "skoonheid" genoem. As die bruid “oneerlik” was, is viburnumversierings van oral af verwyder: van die brood, van die mure, en dennetakke is op hul plek vasgesteek.

Moderniteit en tradisie

In vandag se werklikheid sluit moderne huwelikseremonies sowel nuwe rituele as die nakoming van antieke tradisies in. As 'n reël word die seremonie van pasmaats nie waargeneem nie, die jongmense stem onder mekaar ooreen, en hul ouers word eenvoudig ingelig. Vir die troue koop hulle trouringe, 'n rok vir die bruid (gewoonlik wit), 'n sluier of 'n hoed wat dit vervang, 'n elegante pak vir die bruidegom (meestal klassiek).

Deur analogie met die troutrein onder die Slawiërs, moderne Russiesdie bruid en bruidegom met vriende en getuies kom op 'n gehuurde vervoer by die huweliksplek aan, versier met balle, linte, poppe, vergrote modelle van trouringe. Dikwels dien 'n wit limousine as 'n troumotor.

Registrasie by die registerkantoor

Huweliksregistrasie vind plaas in die registrasiekantoor of meer plegtig, in die troupaleis wat spesiaal vir hierdie seremonie ontwerp is. Dit word uitgevoer deur staatsamptenare onder die opmars van Mendelssohn, met die wense van 'n gelukkige gesinslewe. Terselfdertyd is gaste teenwoordig, onder wie getuies van die kant van die bruid en bruidegom, wat hul handtekeninge bevestig.

Volgens die uitslag van die seremonie, waartydens elkeen van die gades hul toestemming uitspreek om man en vrou te word, word 'n huweliksertifikaat uitgereik. Onlangs het meer en meer paartjies besluit om hul verhouding te verseël met 'n huwelikseremonie in die tempel. Maar dit word nie noodwendig tydens die troue gedoen nie, soms selfs na etlike jare van getroude lewe.

Sjampanje en bruidsruiker

By die voltooiing van die registrasie-seremonie word die bruid en bruidegom man en vrou. Hulle word gelukgewens met hierdie belangrike gebeurtenis, hulle drink sjampanje en breek glase "vir goeie geluk". Geld, ryskorrels of koring word voor hul voete gegooi, wat duidelik 'n ou gebruik weerklink en die aantrekking van rykdom en vrugbaarheid van die egpaar in die huis simboliseer.

Die tradisie om die bruid se ruiker te gooi, het ook sy oorsprong in die oudheid. Voorheen het die bruidegom self sekere blomme in die veld versamel, wat 'n simbool was van sekere voordele wat hy vir homself en sy geliefde gewens het, bv.soos lang lewe, getrouheid, toewyding. Die meisie het die ruiker teen haar bors gedruk. Om 'n ruiker te gooi het nie so lank gelede begin nie, met 'n voorbeeld van Westerse pasgetroudes. Daar word geglo dat die meisie wat hom gevang het binne die volgende jaar sal trou.

Dans van die jonges by die troue

By die ou Slawiese troue was dit natuurlik nie sonder dans nie. Maar spesiale aandag is eers onlangs aan die dans van die bruid en bruidegom gegee. Die tradisie aangaande die dans van die jongmense by die troue, sowel as die gooi van die ruiker, het na ons gekom uit die lande van die Weste. As 'n reël is dit 'n klassieke wals.

Dit is egter nie 'n dogma nie, in 'n poging om oorspronklikheid na die huwelikseremonie te bring, kies jongmense ook vinnige, temperamentele danse, soos tango. En dit kan ook moderne oorspronklike komposisies wees. Danse word spesiaal aangeleer voor die troue, en hulle wend hulle tot professionele persone vir hulp.

Sluier van die antieke Slawiërs

Die sluier self was voorheen nie deursigtig nie, dit was 'n serp gemaak van digte materiaal van helder, dikwels rooi kleur. Soos u weet, beteken rooi mooi. Die rol van hierdie serp was om die bruid, terwyl sy nog nie 'n vrou geword het nie, teen skade en die bose oog te beskerm.

Volgens die idees van ons voorvaders, saam met die sigbare en tasbare wêreld, was daar 'n wêreld van bose geeste wat voortdurend 'n persoon agtervolg het, en dit was nodig om daarteen te verdedig. Soos hierbo genoem, is die bruid na die gaste uitgeneem in 'n serp wat haar gesig en hare heeltemal bedek het. En eers nadat die bruidegom haar losgekoop het, is die serp verwyder.

Huwelikseremonie "Verwyder die sluier"

Hierdie ritueelis 'n sintese van ou Slawiese en nuwe Westerse tradisies. Deesdae lyk dit so:

• Dit word nader aan die einde van die huweliksvieringe gehou.
• Die bruid se sluier word verwyder deur die bruidegom se ma, haar toekomstige skoonma.
• Nadat die bruid met haar pa gedans het, word kerse aan gaste uitgedeel.
• Vader gee die bruid aan die toekomstige skoonseun oor en vermaan om haar gedurende hul gesinslewe lief te hê, te respekteer en te beskerm.
• 'n Stoel word in die middel van die vertrek geplaas, waarop 'n kussing geplaas is, wat 'n simbool is van die geestelike en fisiese verbintenis van die pasgetroudes, die harmonieuse verhouding tussen hulle.
• Die bruidegom sink in 'n stoel en plaas sy geliefde op sy skoot.
• Gaste met aangesteekte kerse omring die pasgetroudes.
• Die skoonma nader die bruid, haal haarnaaldjies van die sluier af en haal dit van die meisie af.
• Die laaste haarnaald word van die ma na haar seun oorgedra, wat die aankoms van 'n nuwe minnares in die huis simboliseer.
• Aan die einde sit die ma van die bruid haar 'n kopdoek op en sien haar af na 'n gelukkige getroude lewe.

Uit die storie oor die antieke Slawiese en moderne Russiese huweliksrites is dit duidelik dat laasgenoemde dikwels met eersgenoemde verweef is, daaruit voortvloei, wat vandag se huwelikseremonies versier, hulle meer divers en geestelik ryker maak. En daar is ook 'n verband met Westerse tradisies, wat positief deur vandag se jeug waargeneem word.