Basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling. Beginsels van onderwys

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Die proses om 'n persoon op te voed is 'n moeilike taak. Natuurlik kan verskeie teorieë wat in ons tyd en in antieke tye ontwikkel is, help om dit op te los. Nie net sielkundiges van die vorige eeu nie, maar ook filosowe van die oudheid, dokters, onderwysers en denkers van die verre verlede was geïnteresseerd in die opvoeding van die persoonlikheid. Sokrates, Aristoteles, Demokritus, Plato het byvoorbeeld daaroor gedink.

Die studie van kwessies wat verband hou met die opvoeding van 'n persoon se persoonlikheid is gewy aan die werke van Rousseau en Herbart. Natuurlik het die meeste pedagogiese teorieë gedurende die afgelope eeu gest alte gekry. Die belangrikste daarvan word beskou as die werke van skrywers soos Anton Makarenko, John Dewey, Lawrence Kohlberg. Onderwysers en sielkundiges van die vorige eeu het egter hul werke op vroeëre teorieë gebaseer, insluitend die werke van Rousseau en Herbart, waarin heeltemal teenoorgestelde idees uitgedruk is.

Wat is 'n "persoonlikheid"? Konsep

Absoluutalle bestaande basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling gaan uit van die kenmerke van hierdie konsep. Wat is 'n "persoonlikheid"? Volgens 'n algemene definisie verwys hierdie term na die sosiale wese van 'n persoon, 'n kombinasie van sekere individuele eienskappe van karakter en eienskappe wat ooreenstem met die norme en tradisies van die samelewing.

Dit wil sê, 'n persoonlikheid is nie die fisiologiese aard van 'n individu nie, maar iets wat homself manifesteer binne die raamwerk van sosiale verhoudings met ander mense. Byvoorbeeld, 'n reaksie op honger of koue is nie 'n persoonlikheidseienskap nie, maar die individuele kenmerke van 'n persoon, soos die manier van praat, gang, en nog baie meer. Maar sy vermoë om met ander te onderhandel, die besonderhede van die situasie in ag te neem, heldhaftigheid te toon of, omgekeerd, lafhartigheid in noodomstandighede – dit is persoonlikheidseienskappe.

Dus, die konsep van persoonlikheid kombineer 'n sielkundige, sosiale en filosofiese basis en is die onderwerp van studie in hierdie dissiplines.

Hoe kan persoonlikheidsontwikkelingsteorieë geklassifiseer word?

Daar is baie verskillende teorieë oor hoe presies 'n persoon grootgemaak moet word, en nie net 'n kind grootgemaak en opgevoed word nie. Maar onder hierdie oorvloed, histories, staan drie basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling uit. Kortliks kan hul essensie soos volg uitgedruk word:

• humanisme;
• outoritarisme;
• vryheid om te word.

Hierdie tesisse is nie die name van enige spesifieke pedagogiese of sielkundige metodes nie. Dit is eerder notasiesrigtings waarin die bestaande basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling ontwikkel het.

Wat kenmerk die hooftipes teorieë?

Die hoofkenmerkende punte is duidelik uit die rigting waartoe hierdie of daardie onderwysteorie behoort. Met ander woorde, 'n kort beskrywing van die basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling lê in hulle name.

Byvoorbeeld, metodes gebaseer op die beginsels van humanisme word gekenmerk deur die feit dat die prioriteit die ontwikkeling van sulke eienskappe is:

• harmony;
• empatie;
• beskerming deur die samelewing van die belange en behoeftes van elkeen van sy lede;
• vriendelikheid en goed.

Die idees van humanisme impliseer ook die staat se spesiale besorgdheid oor opvoeding en opvoedkundige strukture. Oor die algemeen word die beginsels van humanisme in hul suiwer vorm nie in die praktiese pedagogie toegepas nie weens hul isolasie van die werklikheid en een of ander soort utopisme.

Outoritarisme is 'n teorie van die ontwikkeling van sosialisering en opvoeding van 'n persoon wat in staat is om lewensomstandighede voldoende waar te neem en in staat is om die belangstellings, kulturele kenmerke en behoeftes van ander in ag te neem. Baie kenners skryf die teorie van pragmatisme in die onderwys toe aan hierdie rigting. Makarenko se metodes behoort ook tot hierdie rigting.

Vryheid van wording is 'n konsep oor teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling sonder die gebruik van spesiale pedagogiese tegnieke. Dit wil sê, hulle praat van die sogenaamde natuurlike opvoeding en opvoeding van die kind. In 'n groot mate, hierdie teorieëhou verband met die beginsels van humanisme, daarom word dit as 'n reël in samehang beskou. Leo Tolstoy en baie ander prominente denkers van die verlede het natuurlike opvoeding voorgestaan.

Beginsels van ouerskap

Opvoeding van persoonlike eienskappe begin van kleintyd af. Alle bestaande pedagogiese en psigologiese teorieë stem hieroor saam. Elkeen van hulle stel sy eie fundamentele idees oor die opvoeding van 'n persoon. Maar as ons die bestaande metodes nie afsonderlik beskou nie, maar as 'n geheel, dan kan ons die hoofbeginsels wat inherent is aan elkeen van die teorieë in een of ander mate uitsonder.

Die volgende tesisse kan as die fundamentele beginsels van die opvoedkundige proses beskou word:

• 'n duidelike begrip van wat in die kind se kop "belê" moet word, dit wil sê, die doelwitte van die proses;
• bepaal aanvaarbare en effektiewe maniere om inligting en metodes van invloed oor te dra korrek;
• konform aan wat bevorder word, om 'n gesag in kinders se oë te wees;
• verstaan die gevolge van jou dade;
• vermy fisiese straf en vertroudheid;
• respekteer en hou van die persoonlikheid van die kind, lei dit, nie onderdruk dit nie.

Absoluut alles moet verstaan word as 'n gevolg van 'n mens se optrede. Byvoorbeeld, as 'n persoon aan 'n kind verduidelik die behoefte om respek vir bejaardes te toon, maar dit terselfdertyd nie nodig ag om met aandag na grootouers te luister nie, alhoewel hy nie vergeet om pad te gee vir pensioenarisse in vervoer nie, dan die kind sal bewus word van die relatiwiteit van dogmas. Die kind sal dit beslis leersituasies kan morele standaarde heeltemal verwaarloos word.

Nog 'n voorbeeld van die gevolge sou wees om jou kind se aktiwiteite te onderbreek om die telefoon te antwoord. Die kind sal leer dat kommunikasie deur die gadget belangriker is as direkte kontak. Hierdie tipe gedrag kan deesdae byna oral gesien word.

Wanneer 'n kind se persoonlikheid en sy ontwikkeling opgevoed word, is dit nie so belangrik watter van die basiese teorieë 'n onderwyser of 'n ouer sal nakom nie. Dit is baie belangriker om nie te vergeet om die belangrikste pedagogiese beginsels van die opvoedkundige proses te volg nie. As hulle nie in ag geneem word nie, sal geen opvoedkundige metode of teorie die gewenste resultaat bring nie, wat dit ook al mag wees.

Om byvoorbeeld 'n kind te wil grootmaak in ooreenstemming met die idees van vrywording, wat eers deur Rousseau geformuleer is, moet ons nie vergeet dat hy self daaraan sal moet voldoen nie. Jy kan nie vir kinders een ding vertel en elke dag iets anders doen nie. Dit sal lei tot die ontwikkeling van dubbelsinnigheid, skynheiligheid. Om byvoorbeeld 'n kind se persoonlikheid te ontwikkel in ooreenstemming met die teorie van gratis onderwys, moet 'n mens nie die kind dwing om die alfabet op drie jaar oud te leer of balletskool toe te gaan op vyf jaar oud nie, tensy die kind self wil.

Wie was Rousseau?

Jean Jacques Rousseau - 'n uitstaande denker, filosoof, skrywer, wat gedurende die Verligting geleef het. Hy word as 'n Franse figuur beskou, hoewel hierdie man in Genève gebore is. Hy is in 1712 gebore. Rousseau het in 1778 naby Parys, in een van die metropolitaanse voorstede gesterf.

Behalwe vir filosofie, pedagogie en sosiale kwessies, was hy geïnteresseerd in musiekwetenskap en plantkunde. Tydgenote het Rousseau as 'n goeie komponis beskou, hoewel die denker sy eie musikale eksperimente met 'n bietjie ironie behandel het.

Onder sy erfenis vir pedagogie is die volgende werke van die grootste waarde:

• "Eloise".
• "Emil of oor onderwys".
• "Belydenis".

Rousseau se idees oor die gratis opvoeding van die individu het 'n reaksie in baie prominente geeste gevind, byvoorbeeld Leo Tolstoy het homself as 'n volgeling van die Franse denker beskou.

Die kern van Rousseau se teorie van gratis onderwys

Sonder twyfel lei Rousseau se werk al die basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling. Sy idees in die daaropvolgende generasies is beide deur opvoeders, denkers en sielkundiges ondersteun en verwerp, maar dit het altyd 'n soort grondslag geword, 'n hoeksteen vir die ontwikkeling van ander teorieë en metodes.

Die kern van Rousseau se teorie is dat jy die natuurlike aard van dinge moet volg in die opvoeding van die individu. Dit word in die sielkunde dikwels neerhalend "naturalisme" genoem. Die Franse denker het gesê: "Die natuur wil hê mense moet kinders wees voordat hulle volwassenes word." Met ander woorde, Rousseau het die kunsmatige doelgerigte ontwikkeling van kinders gekant, hy het geglo dat die proses om 'n mens te word en enige eienskappe te verkry natuurlik moet verloop.

Natuurlik beteken dit nie dat kinders nie geleer of by enigiets betrokke moet wees nie. Hierdie lesse moet egtervoldoen ten volle aan die begeertes van kinders, hul innerlike behoeftes en, natuurlik, ouderdom. Dit wil sê, as ons die hoofgedagte van Rousseau se teorie by die moderne wêreld aanpas, dan sal dit so klink: hy het vroeë ontwikkeling en die samestelling van verskeie universele of tematiese pedagogiese programme en metodes gekant.

Volgens Rousseau se teorie word 'n persoon deur drie bronne grootgemaak:

• natuur;
• samelewing;
• voorwerpe en dinge.

Dit wil sê, die vorming van persoonlikheid word beïnvloed deur omgewingstoestande, verhoudings met mense en die gebruik van vervaardigde items, gereedskap, meubels, speelgoed en ander dinge. In die teenwoordigheid van hierdie drie komponente word onderwys 'n natuurlike proses wat geen kunsmatige versterking vereis nie.

Wie is Herbart?

Johann Friedrich Herbart is die stigter van pedagogie as 'n wetenskaplike dissipline. Herbart is gebore in 1776, op die grondgebied van Duitse Oldenburg. Die wetenskaplike is in 1841 in Göttingen oorlede.

Hy was nie net besig met pedagogie nie. Herbart het die grootste deel van sy lewe aan sielkunde gewy. Hy word beskou as een van die grondleggers van die empiriese rigting in hierdie wetenskap. Die wetenskaplike het homself as 'n ondersteuner van die idees van assosiatiewe sielkunde beskou en baie gedoen om hierdie rigting te ontwikkel.

Vir pedagogie is die teorie van outoritêre onderwys saak. I. F. Herbart het daarin die idees van die behoefte aan 'n bewuste morele opvoeding van die individu uiteengesit, wat verhoed dat hierdie proses aan die toeval oorgelaat word. Hierdie idees weerspreek met die eerste oogopslag die teorie van Rousseau, maar aan die ander kant,hulle kan gesien word as aanvullend daartoe.

Uit die erfenis van die wetenskaplike is die volgende werke van die grootste waarde:

• "Algemene Pedagogiek afgelei van die doeleindes van onderwys"
• “Briewe oor die toepassing van sielkunde op pedagogie.”
• "Skets van lesings oor pedagogie".

Die kern van Herbart se teorie

Die oorgrote meerderheid moderne basiese teorieë van opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling is gebaseer op die idees van 'n Duitse onderwyser en sielkundige.

Die teorie van die Duitse wetenskaplike is 'n pedagogiese sisteem van morele opvoeding van die individu. Sy psigologiese en pedagogiese teorie van onderwys is gebou op vyf hoof ideologiese tesisse:

• innerlike vryheid wat nodig is vir die integriteit van die individu;
• die idee van perfeksie, wat jou toelaat om 'n gevoel van harmonie te bereik;
• welwillendheid, uitgedruk in die koördinering van 'n mens se begeertes, behoeftes en optrede met die behoeftes en wil van ander mense;
• regskonflikoplossing;
• begrip van die beginsel van geregtigheid.

Om die idees van 'n Duitse onderwyser aan te pas by moderne realiteite, kan daar geargumenteer word dat die essensie van sy onderwysteorie is dat 'n persoon ontwikkel onder die invloed van die samelewing en direk binne sy raamwerk. Die tradisies, behoeftes en morele norme van die samelewing bepaal hoe presies 'n persoon grootgemaak en opgelei sal word.

Dewey: wie was hy?

John Dewey is een van die bekendste Amerikaanse filosowe en opvoeders. Hy is in die middel van die 19de eeu, in 1859, gebore. Sterf inmiddel van die vorige eeu, in 1952. Dewey is aan die Universiteit van Vermont opgevoed.

Hy was hoofsaaklik besig met filosofie, maar hy het hierdie dissipline nie soseer as 'n teoretikus benader nie, maar as 'n praktisyn. Die wetenskaplike het spesiale aandag gegee aan sosiale kwessies en probleme van persoonlikheidsontwikkeling, opvoeding.

Die belangrikste verdienste van hierdie Amerikaanse wetenskaplike is dat hy 'n metodologie ontwikkel het vir die toepassing van pragmatiese beginsels op die gebied van logika en kognisie. Die pragmatiese teorie van onderwys is ook sy breinkind. Dewey is een van die grootste filosowe en sosioloë van die afgelope eeu, nie net vir die Verenigde State nie, maar vir die res van die wêreld.

Die kern van sy teorie

Waarskynlik is Dewey se idees verreweg die meeste in aanvraag in praktiese pedagogiese aktiwiteite. Die Amerikaanse filosoof het die kenmerke van die ontwikkeling van die persoonlikheid en sy opvoeding gesien in die behoefte om die vaardighede aan te kweek om by lewensituasies en omstandighede aan te pas.

Volgens die idees van 'n Amerikaanse wetenskaplike is die doel van enige pedagogiese proses om 'n persoon op te voed wat in staat is om by alle lewensomstandighede aan te pas, daarby aan te pas en nie sielkundig af te breek nie, om sy eie nis.

Binne hierdie teorie het Dewey die tesisse van die sogenaamde instrumentele pedagogie geformuleer. Die hoofbeginsel is dat die vorming van 'n persoonlikheid nie soseer afhang van opvoeding nie, maar van die opbou van 'n mens se eie lewenservaring. Met ander woorde, die onderwyser kan daardie misleiding eindeloos aan die kind verduidelik- dit is sleg, maar as die kind dit ten minste een keer gedoen het en net vir homself voordeel getrek het uit hierdie aksie, sal hy steeds aanhou kul.

Volgens die teorie van pragmatisme moet onderwys die direkte lewenservaring van die individu in ag neem. In sielkunde word dit dikwels die transformasie van minusse in pluspunte genoem. Dit wil sê, as 'n kind geneig is tot bedrog, is dit nie nodig om hierdie eienskap uit te roei nie, jy moet 'n nis vind waarin dit in 'n deug sal verander en nodig sal wees.

Wat is die huidige sienings van opvoeders en sielkundiges?

Moderne teorieë oor opvoeding en persoonlikheidsontwikkeling verskil van die leerstellings van die verlede deur die buigsaamheid van tesisse en konsepte. Dit wil sê, moderne opvoeders en sielkundiges probeer vandag om die beste uit die werke van hul voorgangers te neem, dit te sintetiseer, te kombineer en nie net een lering te volg nie.

Hierdie neiging het in die laat 80's van die vorige eeu na vore gekom. Destyds was die teorie van persoonlikheidsopvoeding in 'n span, wat op grond van werke ontstaan het, veral gewild:

• A. S. Makarenko.
• S. T. Shatsky.
• B. M. Korotova.
• I. P. Ivanova.

Hierdie teorie ontwikkel vandag steeds. Die invloed van die samelewing, die impak van die span op die opvoeding en ontwikkeling van die individu - dit is die basis van hierdie pedagogiese rigting. Maar saam met die rol van die samelewing gee moderne spesialiste aandag aan die bekendmaking van individuele talente, eienskappe wat inherent is aan elke persoon vanaf geboorte.

Die opvoedkundige proses, volgens die sienings van moderne kenners,Dit bestaan uit die verkryging deur die kind van vaardighede, ondervinding en kennis beide in die gesin en in opvoedkundige instellings. Dit wil sê, die kollektiewe en individuele invloed op die ontwikkeling van 'n persoon se persoonlikheid is wedersyds aanvullend.

Opvoeders en onderwysers kombineer dus tans in die praktyk twee benaderings – kollektief en individueel. Hulle kombinasie maak dit moontlik om die volle moontlike openbaarmaking van die eienskappe van 'n persoon se persoonlikheid te bereik en 'n fokus te vorm op die belange van die hele samelewing as geheel. Dit wil sê, om op te som: so 'n benadering tot onderwys laat 'n persoon se persoonlikheid toe om omvattend te ontwikkel, in volkome harmonie met jouself, die wêreld rondom en die samelewing. En dit is weer 'n waarborg dat 'n persoon altyd sy eie nis in die samelewing kan vind en 'n beroep wat mense bevoordeel en hom toelaat om homself te vervul.