N Egalitêre gesin is 'n gesin waarin beide gades 'n gelyke posisie beklee

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Tyd staan nie stil nie, en daarmee saam verander menseverhoudinge en die samelewing as geheel. Die patriargale struktuur van die sosiale sel word deur die egalitêre gesin vervang. "Wat is hierdie?" sal die leser vra. Dit is die onderwerp van ons gesprek vandag. As ons al die kaarte gelyktydig openbaar, sal die intrige sterf. Daarom hoef jy nie haastig te raak nie.

Definisie en kenmerke

'n Gelykheidsgesin is 'n verhouding waarin nie een van die gades aanspraak maak op mag nie, dit word gelykop verdeel tussen 'n man en 'n vrou. Dieselfde gebeur met sosiale rolle en huishoudelike pligte. Daar is geen verdeling in "manlik" en "vroulik" nie. Doen die een wat kan.

Is dit duidelik wat 'n egalitêre gesin is? Die tekens wat haar kenmerk volg.

1. Prioriteit van individuele belange bo familie (stam). In die praktyk beteken dit dat elke lid van die gesin nie net sy gesins-, geslagsrol wil vervul nie, maar ook iets op die professionele gebied wil bereik. Daarom moet verhoudings op so 'n manier gebou word dat die man en vrou plek het virkreatiwiteit en besef.
2. 'n Gesin word geskep deur die wedersydse begeerte van 'n man en 'n vrou. Elkeen se persoonlike keuse is deurslaggewend. Dit blyk dat geen verduideliking hier nodig is nie. In teorie is 'n egalitêre gesin 'n entiteit wat slegs geskep word omdat 'n man en 'n vrou mekaar liefhet. Maar, soos ons weet, val teorie en praktyk nie altyd saam nie.
3. Nie meer as twee generasies woon onder een dak nie (ouers en kinders).
4. Die egpaar beplan kinders saam.
5. Klein kinders. Met al die gevolge daarvan: die klem val op die "kwaliteit" van kinders, nie "kwantiteit" nie. Dit wil sê, die gades het die doel gestel om kinders so veel as moontlik vir die sosiale lewe voor te berei: hulle behoorlik groot te maak, die opvoeding te gee wat die nageslag sal help om 'n goeie, interessante en goed betaalde werk te kry. Aangesien daar nie baie kinders (een of twee) is nie, vergeet die man en vrou nie van hulself nie en kombineer ouerfunksies met ander sosiale rolle. As 'n onvermydelike uitkoms: seks word beskou as 'n bron van plesier, nie 'n middel van voortplanting nie.
6. Hoë graad van sosiale en geografiese mobiliteit. Eenvoudig gestel, die gesegde "waar jy gebore is, daar het jy handig te pas gekom" gaan nie oor lede van 'n egalitêre familie nie. Mense verander van werk en woonplek indien nodig. Om nie te sê dat dit maklik en vrylik gebeur nie, maar niemand maak ook 'n tragedie hiervan nie.
7. Gades is wetlik gelyk in besit en erfporsie van huweliksgoedere.

Die egalitêre gesin is 'n revolusionêre ding wat beide mans en vroue toelaat om "vry asem te haal". Maar sonder vergelyking met ander soorte gesinsreëlingsverhouding kan nie ten volle waardeer word nie.

Tipe familie. Patriargie

Wat is die alternatiewe? Daar is ook patriargale en matriargale gesinne. Ons sal baie kortliks daaroor praat om die verskil te verstaan.

Kenmerkende kenmerke van 'n patriargale familie:

1. Prioriteit van gesinsbelange bo individuele belange.
2. Die skepping van 'n sel word nie bepaal deur die persoonlike keuse en liefde van 'n man en 'n vrou nie, maar deur die ekonomiese belange van familielede wat deel is van die "patriargale familie"-formasie.
3. Die gesin woon in 'n "groot swermliggaam". Verskeie geslagte en takke van 'n familie kan onder een dak woon.
4. Groot gesinne. Boonop word dit ook deur ekonomiese belange bepaal. Meer kinders, meer werkers.



5. 'n Vrou kan nie 'n swangerskap beëindig al wil sy. Dit word deur die familiekode verbied. Daar is geen sprake van enige plan met betrekking tot die voorkoms van kinders nie. 'n Vrou "vrug" terwyl sy kan.
6. 'n Verandering van woonplek of werk in so 'n gesin is nie ter sprake nie. So 'n opvoeding is baie lomp in 'n sosiale sin.
7. Erken die voorrang van tradisie en gebruike, persoonlike voorkeure en waardes word nie oorweeg nie.
8. Eiendom en ander waardevolle items word uitsluitlik deur die manlike lyn geërf.

Moet ek sê dat "demokratiese verhoudings" 'n konsep is wat nie bekend is aan mense wat volgens die patriargale kanon leef nie?

Matriargie

Dit is moeiliker om oor matriargie as 'n sosiale struktuur te praat, want baie is steeds seker dat dit nieDit was. Alhoewel Erich Fromm, met verwysing na Bahoven, hierdie standpunt weerlê. Met ander woorde, die debat is aan die gang. Die probleem is dat wanneer mense oor antieke tye praat, dan smelt geskiedenis, argeologie en mitologie saam, en dit is nie moontlik om die een van die ander te skei nie. Dit was in elk geval so lank gelede dat dit moeilik is om in detail daaroor te praat, ons sal slegs daardie tekens aandui wat vir seker bekend is:

1. 'n Gesin is gebou rondom 'n vrou, nie 'n man nie.
2. Erfenis van eiendom en waardes word deur die moederlyn oorgedra.
3. Stamboom word beskou van die moeder- en vroulike verteenwoordigers van die genus.

Matriargie is sekerlik die interessantste verskynsel, veral die "moderne weergawe" daarvan: wanneer die verhouding formeel die status van 'n "gelykwaardige gesin" het (dis duidelik wat dit is), maar eintlik matriargaal, waar 'n man 'n ondergeskikte element (dieselfde is waar en met betrekking tot patriargie, wanneer 'n vrou afhanklik is van haar man met 'n formele gelykheid van kante).

Om die gesprek oor die tipe gesinne klaar te maak, kom ons sê dat daar genoeg ondersteuners van beide matriargale en patriargale gesinne in die wêreld is. Daar is ook lande waar die modelle funksioneer, dit is moeilik vir 'n Westerling om hul sukses te beoordeel.

Huishouding-uitruilbaarheid van gades

Na 'n vlugtige ondersoek van gesinsreëlings, het dit duidelik geword waarom die egalitêre tipe gesin vir beide sekere mans en sommige vroue verkieslik is. Beskou dit egter vanuit verskillende hoeke.

Dignity:

• gelykheid;
• begrip;
• vryheid;
• mobiliteit;
• dialoog as 'n manier van gesinsbestaan.

Op papier is die model so goed dat dit moeilik is om foute daarin te vind. Op hierdie stadium moet ons onthou dat tradisies sterk is in Rusland, dit wil sê, nie al die mense rondom ons ondersteun progressiewe idees in die algemeen nie en die idee van 'n gesin waarin elke familielid nie weet wat sy geslagsrol van hom vereis nie. doen, maar wat hy in die besonder kan doen. Daarom, as ons let op die tekortkominge, kom ons sê: die model kan individuele onverdraagsaamheid by sommige mense veroorsaak, asook komplekse na vore bring as die egpaar "gelyke huwelik" in 'n patriargale omgewing beoefen.

Sosiale gelykheid van man en vrou

'n Gelykwaardige huwelik impliseer nie net die regte nie, maar ook die pligte van beide vrou en man. Die feit dat in hierdie stelsel van verhoudings 'n man en 'n vrou uitruilbaar is, herverdeel prioriteite. Geld hou byvoorbeeld op om 'n suiwer manlike probleem te wees. Aan die een kant is dit goed, want die man voel nie meer eensaam in hierdie sin nie, hy weet dat as iets met hom gebeur, die vrou nie net moreel nie, maar ook finansieel sal help. Aan die ander kant is dit sleg, want 'n vrou en 'n man sal nie meer 'n beroep kan doen op die geslagsrol en gewete van 'n persoon om die epiese frase te gebruik: "Jy is 'n man!" of "Jy is 'n vrou!" Hier is elke lid van die familie verantwoordelik vir die ander en vir die gemeenskaplike nageslag.

Emosionele rykdom

Uit die basiese beginsels van so 'n huwelik volgeen kenmerkende kenmerk van die egalitêre familie, wat in die subtitel geplaas word. Dit is miskien vreemd om emosies in 'n verhouding in 'n aparte groep uit te sonder. Maar aangesien die model 'n kwalitatief verskillende interaksie bied, waarom nie sê dat gelykheid 'n voordelige uitwerking op die sielkundige klimaat in die gesin het nie? Liefde floreer as dit op die grond van vryheid groei. En onderdrukking is slegs nodig om aanstootlike, onderdrukking te beveg, kan nie liefde genoem word nie. Wanneer een huweliksmaat nie respekteer nie, die ander nie waardeer nie, en dit gaan sy lewe lank aan, dan akkumuleer wrok op, en dit, selfs onuitgesproke, vergiftig die gesinsatmosfeer.

Egalitêre huwelik word in hierdie sin gesien as die presiese teenoorgestelde van beide patriargie en matriargie. Moenie dink dat dit 'n soort ideaal is nie. Eerstens is daar so min werklik gelyke verhoudings (waarom, sal ons hieronder bespreek), en tweedens verteenwoordig die meerderheid egalitêre gesinne in vorm moderne patriargie en matriargie in inhoud. Byvoorbeeld, wanneer albei werk, maar in die volgorde van dinge, wanneer 'n man sê: "Dit is 'n vrou se besigheid!" En die vrou herinner by geleentheid: "Wees 'n man!" Ons dink die leser verstaan perfek waarvan ons praat. Natuurlik kan gesê word dat die egalitêre familie, soos enige sintese, die eienskappe van tesis en antitese in 'n gesublimeerde vorm bevat, wat die wette van die Hegeliaanse dialektiek gehoorsaam. Maar interpretasie is 'n kwessie van smaak.

Egalitêre huwelik is 'n brose entiteit

Dit blyk dat 'n gelyke huwelik pure plesier is? Nie seker op die manier nie. Die voorrang van persoonlike belange bo familiebelange is belaai met baie probleme. Jy kan byvoorbeeld die film en boek "The World Through Garp's Eyes" onthou. Toe die gades probeer het om mekaar nie te beperk nie en selfs, indien moontlik, verraad te vergewe. Garp se vrou het dit op een of ander manier reggekry, maar hy self het nie. En moenie dink dat 'n demokratiese huwelik morele anargie en seksuele vryheid behels nie. Dit is eerder 'n illustrasie van waartoe die waninterpretasie van vryheid en gelykheid lei. So 'n gesinsreëling is slegs geskik vir volwasse mense wat gereed is om verantwoordelikheid te neem. As gesin en huwelik 'n manier is om by die lewe aan te pas, dan is 'n gelyke en onderdrukkende-vrye verhouding skaars die pad om te gaan.

En die laaste ding: vryheid is groot, maar dit het 'n gewoonte nodig, en 'n persoon moet ook 'n sekere mate van redelikheid hê om te weet waar regte eindig en pligte begin. Soos Bernard Shaw gesê het: "Vryheid beteken verantwoordelikheid, daarom is die meeste mense bang daarvoor." En sonder vryheid kan 'n mens nie gelyke en emosioneel ryk verhoudings bou nie. Die moderne lewe bied ten minste drie modelle om verhoudings te bou. En dit is slegs globale moontlikhede, en hoeveel praktiese variasies is daar tussen hulle! Daarom besluit elkeen vir homself.