Fees-katedraal van die Heilige Moeder van God. Toegang tot die Tempel van die Heilige Maagd Maria

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Januarie word tereg een van die rykste maande vir vakansiedae genoem. Benewens die geliefde Nuwejaar en Kersfees, word 'n belangrike kerkvakansie op die 8ste van hierdie maand gevier - die Katedraal van die Heilige Maagd Maria.

Hoekom is hierdie dag so belangrik vanuit 'n godsdienstige oogpunt?

Die Kerk vier die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos nie toevallig op die dag na die Geboorte van Christus nie.

Dienaars van die Here wend hulle met lofprysende gebede tot die Moeder van Jesus, wat deur die Here gekies is om geboorte te gee aan die Seun van God. Die Bybel praat van die maagdelike geboorte en pynlose geboorte van Maria. Om die rede dat sy die einste uitverkore maagd is, is dit in kerklike gebruike gebruiklik om die moeder van Jesus onmiddellik na Sy Verjaarsdag te eer.

Waarom word die vakansiedag die katedraal genoem?

Die Moeder van God word die hele jaar vereer. Daar is baie kerkrituele wat aan haar geboorte gewy is, dat sy die goeie nuus van 'n engel ontvang, ensovoorts. Die fees van die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos word so genoem omdat dit gemik is op die algemeneMaria se bediening. Ons praat van 'n konsiliêre diens, waar gebede verkondig word vir die Moeder van God, sowel as diegene na aan haar en Jesus Christus: Koning Dawid, Heiliges Josef en Jakob.

Joseph die Verloofde en Sint Jakobus

Vir die geslag van Dawid was die geboorte van die Messias die grootste gebeurtenis, ten spyte van die feit dat die aksie in 'n onooglike grot in Bethlehem plaasgevind het. Maria het geen familie gehad nie, en ten tyde van die geboorte van Jesus was net Josef die Verloofde naby, wat reeds op 'n eerbare ouderdom was en geroep is om die maagdelikheid van die Maagd te bewaak. Tradisie sê dat die Joodse hoëpriester hom geseën het vir sy verlowing aan Maria. Josef het vir baie jare vir die Moeder van God en haar Baba gesorg, en dit was aan hom in 'n droom dat 'n engel verskyn het met 'n waarskuwing dat hy na Egipte moes vlug. Sonder 'n oomblik se huiwering staan hy op en lei Maria en die kind agter hom aan. Selfs hoë ouderdom het Josef nie verhinder om verantwoordelikheid vir twee sulke belangrike lewens te aanvaar nie, en om vir sy aanklagte te voorsien, het hy as 'n timmerman in Egipte begin werk en 'n bestaan verdien.

Deur die vlees was Dawid die voorvader van die Here, aangesien dit volgens oorlewering nodig was dat die Verlosser uit die geslag van Dawid gebore word. Nie minder belangrike persoon na aan die Here is Jakob nie. Hy was die seun van Josef die Verloofde uit sy eerste huwelik, daarom word hy as die broer van die Here beskou. Omdat hy vroom en toegewyd was aan God, is hy na die opstanding van Christus uit die dood aangewys as die rektor van die Jerusalem Kerk.

Katedraal van die Heilige Maagd: die geskiedenis van die vakansie

Maagd Maria is sedert die vroeë dae van die Christelike Kerk deur mense vereer. Fees van die katedraal van die geseënde

Theotokos as sodanig begin al in die 4de eeu nC gevier word, toe Epiphanius van Ciprus, Augustinus die Geseënde en Ambrosius van Milaan die ritueel van Goddelike Liturgie ter ere van die Geboorte van Christus uitgevoer en daarmee gekombineer het. vir Sy Moeder. Hierdie kerkgeleentheid het eers in 681 amptelike status verkry, toe 'n konsilie vir die eerste keer gehou is ter ere van die Maagd Maria, Jakobus en sy vader Josef die Verloofde.

Die datum van 8 Januarie is nie toevallig gekies nie. Onder al die heiliges word die Moeder van God die hoogste eer toegeken. Daarom, as 'n huldeblyk aan die Heilige Maagd, eer kerkpredikante haar die dag na die belangrikste godsdienstige vakansiedag - die geboorte van die Heiland.

Katedraal van die Heilige Maagd: kenmerke van die vakansie

Met verloop van tyd is sommige kerkgeleenthede geneig om gewild te word. Dus, op 8 Januarie, is dit gebruiklik om 'n godsdienstige vakansiedag te vier - die katedraal van die Allerheiligste Theotokos, maar Rusland het sy eie gebruike. Die mense op hierdie dag het die bynaam "Vrouepap" gekry. Dit is veronderstel om vroue in kraam en vroedvroue te vereer. In die dorpe was dit op 8 Januarie, volgens ou gebruike, gebruik om pasteie te bak en dit te trakteer met vroue wat kraam. In boeregesinne met kinders was dit op hierdie dag die ouers se plig om lekkernye voor te berei, vodka te neem en met 'n boog by die vroedvrou te gaan kuier wat geboorte geneem het.

Volgens ou Russiese gebruike, op die dag van die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos, het vroue hul spesiale eenheid met die Moeder van God gevoel, en daarom het hulle haar brood as 'n geskenk gelos. As 'n reël het vroue bakkeryprodukte gebak en kerk toe gebring: deel van die lekkernye wat hulleby die altaar gelaat, en 'n gedeelte is geheilig en huis toe gedra.

Daar word geglo dat hierdie gebruike uit die heidendom gekom het, wat vir 'n lang tyd in Rusland gefloreer het. Dit is bekend dat voor die toewyding van Russiese lande aan die Christendom, mense baie gode vereer het. Onder hulle was die beskermvrou van alle vroue - Makosh, wie se kultus metamorfose ondergaan het en gemeng het met die viering van die katedraal van die Maagd. Dit was vir 'n lang tyd onmoontlik om die spore van die heidendom uit te roei, veral met betrekking tot die aanbidding van godinne wat vroue help.

Daar is gevalle waar, parallel met die verskyning van Christelike kerke, baie boervroue in die dorpe voortgegaan het om elke herfs geskenke aan die godinne van vroue in geboorte te gee. Hierdie versteende tradisies het die toorn van die kerkvaders gewek, maar nietemin het selfs die vrees vir straf nie vroue verhinder om hul rituele uit te voer nie. Daar is 'n mening dat die viering van die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos in baie opsigte 'n vermomming was vir heidense rites wat tydens die diens en daarna plaasgevind het. Mense het op hierdie dag feeste gehou, ronddanse gedans en voortgegaan om vroue in kraam en vroedvroue te besoek.

Selfs in die 18de eeu het die vervolging van heidene voortgegaan, wat hul rituele versigtig vir die kerke verberg het. Die priesters het die meeste van die tradisies van vandag die duiwel se werk genoem, wat al die kleinboere in verwarring gedompel het. Selfs so 'n nie-onbelangrike gebruik soos om pap op hierdie dag te kook, het hulle toegeskryf aan die meganismes van bose geeste. 'n Interessante feit is dat die geestelikes ook die inwyding van brood by die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos ontken het. In 1590 het die Metropolitaan van Kiev mense veroordeel en hul optrede ketters genoem.

Wie andershet op 8 Januarie in Rusland gesing?

Volgens die ou gebruik het die dag van die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos op 26 Desember geval. Benewens die gebedssang van die Maagd Maria, het die Slawiërs hulde gebring aan die nagedagtenis van die profeet Dawid, wat die reus Goliat met sy eie hande kon verslaan. Die kleinboere het hierdie heilige vereer en na hom gewend met gebede om hulp. Daar is geglo dat diegene wat glo en tot Dawid bid, verlos sal word van woede en woede. Hierdie oortuiging is gevorm as gevolg van historiese gegewens dat die profeet Saul se wapendraer was en dikwels die hardnekkige man met sang en grappies moes tem. Van hier, in Rusland, is 'n oortuiging gebore dat 'n swerwer om beskerming van Dawid moet vra wanneer hy op reis begin. Dit was om vir hom 'n maklike pad te voorsien en ontslae te raak van allerhande ongelukke, insluitend rowers en wilde diere.

Die Heilige Moeder van God ingaan in die tempel

Verteenwoordigers van die Christen

godsdienste weet eerstehands dat die kalender in rooi gestreep is op die dae van die belangrikste kerkgebeurtenisse. Die Maagd Maria is een van die belangrikste karakters in die geskiedenis van die geboorte van die Heiland. Daarom word baie lofprysingseremonies aan haar opgedra, insluitend die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos wat op 8 Januarie gehou is. Die geskiedenis van die vakansie gaan na die hart van die geskiedenis van die Nuwe Testament. Die lys van belangrike gebeurtenisse eindig egter nie hier nie, en daar is baie ander godsdienstig belangrike gebeurtenisse.

Die toetrede tot die Kerk van die Allerheiligste Theotokos is 'n vakansiedag wat uit antieke Gee gekom het. Dit verwys na twaalfdie belangrikste godsdienstige gebeurtenisse van die jaar en word op die vierde dag van Desember gevier.

Op hierdie dag, volgens Giving, moet mense die ouers van die Maagd onthou: Anna en Joachim, wat 'n lang lewe gelei het tot op ouderdom, maar God het hulle nooit met kinders beloon nie. Tot op die laaste, in die geloof in God se geregtigheid, het hulle in hul gebede op die Here vertrou en belowe dat as hy vir hulle 'n langverwagte kind gee, hulle dit aan hom sal opdra. Hulle versoeke is deur die Almagtige gehoor, en hy het vir hulle 'n baba gestuur - die pragtige Maria.

Toe die meisie drie jaar oud was, het Anna en haar man na Jerusalem gegaan om hulle dogter na die tempel te neem, soos aan die Here beloof is. Met die oog op die besondere belangrikheid van die gelofte het Mary se ouers kers opgesteek en 'n gepaardgaande optog vir die meisie gereël. Jong maagde het voor haar gevolg, en familie het Maria en haar ouers omsingel.

Toe die optog die poorte van die tempel nader, is hulle tegemoet gekom deur priesters onder leiding van Sagaria, die vader van Johannes die Doper. Daar was 15 trappe by die ingang na God se woning. Die ouers het die meisie op die eerste van hulle gelos, waarna hulle met verbasing toegekyk het hoe hul dogter onafhanklik tot heel bo styg.

Sagaria het 'n boodskap van bo ontvang dat hy Maria moet lei na die allerheiligste plek van die tempel, waar dit veronderstel was om net een keer per jaar in te gaan. Van daardie oomblik af kan ons aanvaar dat’n moeilike en beslissende tydperk in die geskiedenis begin het – die moeder van die Heiland het haar reis begin. Die toetrede tot die kerk van die Allerheiligste Theotokos is 'n feesgeleentheid toe 'n jong maagd die Here begin dien het in ooreenstemming met die belofte van haar ouers.

Bly van Maria in die tempel

Die kroniekskrywer wat die geskiedenis van die gebeure oor die lewe van die Maagd in God se huis neergeskryf het, was Josef Flavius. Hy het gesê dat die meisie saam met ander maagde in 'n kamer gewoon het en onder die sorg van vrome maagde was. Die hoofberoepe waarmee die meisie haar vermaak het, was gebed, naaldwerk en lees van gebede. Maria was 'n ywerige student en het van kleins af haar beste gewys.

Volgens die reëls

van die destydse wêreld moes 'n meisie, toe sy die ouderdom van vyftien jaar bereik het, die mure van die tempel verlaat en 'n man kry. In hierdie saak het Maria egter vir die eerste keer ongehoorsaamheid getoon: sy het 'n gelofte afgelê om 'n maagd te bly tot aan die einde van haar dae en haar aan die diens van God toe te wy. Sagaria, wat wys was, het 'n uitweg uit die situasie gebied. Hy het die meisie se bejaarde familielid Joseph aangeraai om met haar te trou om haar 'n ordentlike lewe te voorsien. Dit het beteken dat Maria onberispelik sou bly en haar gelofte kon nakom.

Die geskiedenis van die viering van die intog in die tempel van die Heilige Maagd Maria

Die eerste melding van hierdie gebeurtenis het verskyn aan die begin van ons era, of liewer, die era van die Christendom. In die tydperk van 250 tot 300 nC. op aandrang van keiserin Elena, is die eerste tempel gebou, opgedra aan die nagedagtenis van die toetrede van die Allerheiligste Theotokos in die tempel. Die viering van hierdie gebeurtenis is uiteindelik teen die 4de eeu in kerklike kringe gevestig.

Die viering was flou en oppervlakkig, en eers teen die begin van die tiende eeu GeorgeNikodimsky het saam met Josef die Liedjieskrywer kanons vir gebedsrites geskryf.

Kenmerke van die viering van die toetrede tot die kerk van die Heilige Maagd Maria

Need to say

dat enige kerkgeleentheid 'n ritueel is. Natuurlik, anders as heidense offerandes, volg Christene menslike metodes, hoofsaaklik deur gebedssange, preke, salwing en nabootsing van sommige simboliese historiese gebeurtenisse.

Ongeag of daar 'n diens in die tempel of enige vakansiedag is, byvoorbeeld die Katedraal van die Allerheiligste Theotokos, is die gebed van die Maagd 'n noodsaaklike kenmerk van die gebeurtenis. Belangrike faktore in die uitvoering van aanbidding is die klere van priesters. Dus, op die dag van die viering van die Ingang in die Tempel van die Moeder van God, trek die dienaars van die Here klere van blou of ligblou aan. Op hierdie dag word 'n aanddiens, 'n deurnagwaak en 'n liturgie gehou.

Kenmerke van die fees van die ingang van die Allerheiligste Theotokos tot die Kerk impliseer die lees van slegs die voorgeskrewe tekste: die gebed tot die Theotokos, die troparion en kontakion met dieselfde naam, sowel as 'n aantal spesifieke liturgiese gesange.

Kruisiging ter ere van die vakansie

Volgens godsdienstige konsepte is daar 12 belangrikste gebeurtenisse van die jaar. Sommige van hulle word nie net tydens massa-gebedsang gesing nie, maar het ook hul eie toebehore, soos die kruisbeeld “Toegang tot die Tempel van die Allerheiligste Theotokos.”

Kruis metbeelde van hierdie onderwerp is baie gewild. Hulle word van verskillende materiale gemaak. Aan die een kant van die kruis kan jy die Skepper sien sit op die troon wat vir hom voorberei is, en aan die ander kant kan jy na die feestelike optog kyk terwyl jy die trappe van die tempel van Maria klim.