Lente-ewening - 'n vakansie met antieke wortels

2024 Outeur: Priscilla Miln | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 00:21

Groot Dag van God, Maslyana, Komoyeditsa - die name van die Lente-ewening, een van die vier hoofvakansiedae op die kalender van die Ou Slawiërs.

Die geskiedenis van hierdie vakansie is gewortel in grys oudheid, tot argaïese heidense tye. Daar is geglo dat op hierdie dag, 25 Maart (berezosol), die jaarwiel na die somer gedraai het, het die helder (eksplisiete) helfte van die jaar begin. Die ou mense het geglo dat die poorte van die hemel op daardie dag oopgegaan het, en die goeie gode het na die mense teruggekeer, en uit die paradys (Iria) het die siele van die afgestorwe voorouers op voëlvlerke gevlieg om hul kleinkinders te besoek. En die meeste van die Slawiese volke het hierdie dag as die begin van 'n nuwe jaar beskou.

Inderdaad, die dag van die lente-nagewening is 'n vakansiedag van kosmiese betekenis, want dit was vanaf hierdie datum dat die dag langer geword het as die nag.

Die viering van Maslyana het gepaard gegaan met 'n lywige, dikwels meerdaagse rituele deel. Die roep van die lente was van kardinale belang. In verskillende streke van Rusland kon die verloop van die viering tot 'n mate verskil, maar daar was kenmerkende gemeenskaplike kenmerke.

Die viering self het in die reël in die buitelug plaasgevind. Die jeug is verdeel in2 voorwaardelike troepe, waarvan die een die lente “geproduseer” het, en die ander die winter geknou het, maar op die ou end natuurlik oorgegee het. As die weer dit toegelaat het, is 'n sneeuvesting gebou en deur storm ingeneem. Demonstratiewe gevegte is gereël tussen die "krygers" aan beide kante, maar die ondersteuners van Lente sou beslis wen. Dit was nie toevallig dat die stryd van lente en winter, koue en hitte op die dag van die lente-nagewening besing is nie, wanneer dag en nag as 't ware baklei, hul kragte meet. As 'n logiese afsluiting van die "oorlog", en as die hoofbetekenis van die feestelike seremonie, is aan die einde 'n beeltenis van Madder-Winter, gemaak deur meisies van strooi en lappe, verbrand. Die vuur van die gesteelde vreugdevuur het gebrand, en daarmee saam het die winter gebrand en uitgebrand, wat plek gemaak het vir die jong Lente.

Oral op Komoeditsu het hulle pannekoek gebak - “coma” (vandaar die naam). 'n Rouserige ronde pannekoek het die Son verpersoonlik. Nog 'n lekkerny is klein broodjies, wat op 'n spesiale manier in die vorm van voëls gedraai is, as 'n simbool van trekvoëls wat, soos destyds geglo is, van Iriy af terugkeer. Oor die algemeen was lekkernye op die dag van die lente-ewening onder die Slawiërs vrygewig en ryk. Benewens pannekoek en voëlbroodjies is 'n verskeidenheid vleis- en visgeregte, gebak, lekkers en bedwelmende drankies bedien.

Met die koms van die Christendom in Rusland is Maslenitsa, soos ander antieke vakansiedae, verbied. Mense het egter vir etlike eeue voortgegaan om die dag van die lente-ewening te vier, soos inderdaad die meeste ander vakansiedae. En slegs in die XVII eeu die belangstelling van die kerk in die vervolging van antieke vakansiedaegeleidelik bedaar. Nadat hy opgehou het om as "demoniese pret" beskou te word, was Maslenitsa gevul met 'n nuwe betekenis - Ortodoks. Selfs die ooglopend heidense (afgodsdiens) gebruik om 'n beeld van die winter te verbrand, het behoue gebly. Nadat Maslenitsa deel van die Ortodokse kalender geword het, val Maslenitsa nie meer saam met die datum van die equinox nie en dra dit slegs 'n rituele lading - na 'n ryk en vrygewige Maslenitsa-tafel begin een van die strengste vas.

Vandag word die ou, oorspronklik Russiese vakansiedag deur baie geliefd en vereer. Die Maslenitsa-viering, wat al die eggo's van die antieke verering van die lente-ewening behou het, vind onlangs op 'n groter skaal plaas en lok 'n groot aantal deelnemers.